Мусульмане и не скрывают, что ислам вобрал в себя лучшие традиции завоёванных народов. К примеру, Ибн ал-Араби, явно знакомый с понятием Четырёх видов страданий в буддизме, сделал «реверанс» в их сторону: «… Душа удостоверилась, что существует нечто, без чего она оставалась бы всегда с ущербом и болезнью. Милость этого «нечто» заключается в том, что он произвёл на свет для души причины-посредники, прекращая её страдания» [Мекканские откровения]. В «Ормазд-Яште» Авесты перечислены 72 имени Ахура-Мазды, главы коллегии зороастрийских богов, точно соответствующих числу глав важнейшей религиозной службы – литургии «Ясна». При этом в доисламский период персы считали, что перечисление всех имён Ахура-Мазды является лучшей зашитой от демонов-дэвов. Такой же славой стали пользоваться 99 имён Аллаха в Исламе, ал-Асма-ал-Хусна (букв. – «прекраснейшие имена»). Я уже не говорю о «второй жизни Библии»: к примеру, имя Моисей (Муса) повторяется в Коране 128 раз, а имя Иисуса Христа (Исы) – 49.

Павшая перед воинами ислама империя персов отреклась от своей национальной веры и, предав идеи Спитамы Заратуштры, распласталась перед интеллектом Довода Ислама – проповедника ал-Газали, – передав правоверным наилучшие страницы своей высокой литературы. Но вот что примечательно. Авестийские фрагменты описания жизни после смерти от века минимум шестого до нашей эры каким-то непостижимым образом попали в Коран, создание которого датируется седьмым веком уже нашей эры – разница в одну тысячу лет! Не странно ли? Удивительно, но никто и никогда из профессионалов-историков и лингвистов такого вопроса себе не задавал! Или что год, что тысяча лет – нет разницы?

Ведь сами же лингвисты утверждают, что любой язык через тысячу лет изменяется настолько, что никто из современников уже оказывается не в состоянии его понять. Вопрос: как даже не персы, а представители вообще другой языковой группы, получив на руки тексты книг Авесты, смогли их прочитать через тысячу лет после их написания? Кстати: а написания на каком носителе информации? Уж не на золотых ли пластинах арабы свободно читали отцапанные авестийские графемы? – Это придумал не я, учёные!

После озвучивания этой официальной научной версии я уже не вижу причин, которые бы послужили препятствием распространению идей дилетантов, так как на фоне порой полной некомпетентности самозваных экспертов даже авторитет учёных вылетает из границ здравой логики, – как же мне хочется увидеть те золотые таблички!

Самое время немного отвлечься и вспомнить дядюшку Артура с его мнением о дилетантах: «Дилетанты, дилетанты! Так унизительно называются те, которые предаются какой-либо науке или искусству из удовольствия или любви к ним, N loro dilleto (из каприза, ит.), – теми, которые занимаются тем же самым ради выгод; им доставляют удовольствие только деньги, которые зарабатываются этими занятиями. Это уничижение основывается на их подлом убеждении, что никто не может серьёзно приняться за какое-либо дело, если к тому не принуждает нужда, голод или какое иное вожделение. Публика проникнута тем же духом и держится того же мнения: отсюда её постоянный респект перед «людьми профессии», специалистами, и её недоверие к дилетантам. В действительности же, напротив того, только для дилетантов самое дело служить целью, а для специалистов как таковых простым средством; но отдаться предмету с полной серьёзностью может только тот, кто занимается con amore (с любовью, исп.) ради самого предмета, из любви к нему.

Только такие люди производили всегда самое великое, а не наёмники» [Шопенгауэр. Мысли, – СПб.: Азбука-классика, 2006]. Не так ли?

Но обратимся к Корану, пытаясь представить прочитанное в картинках:

Коран

Кроме тех, кто раскаялся и уверовал и творил доброе, – эти войдут в рай и не будут обижены ни в чем, – в сады вечности, которые обещал Милосердный Своим рабам втайне; поистине, Его обещание совершается! Не слышат они там пустословия, а только: "Мир!" Для них там – удел и утром и вечером. Это – сад, который дадим Мы в наследие тем из Наших рабов, кто богобоязнен. [Марйам, 19:61..64]

О рабы Мои! Нет страха для вас в тот день, и не будете вы печальны, те, которые уверовали в Наши знамения и были мусульманами. Войдите в рай, вы и ваши жены, будете ублажены! Их будут обносить блюдами из золота и чашами; в них – то, что пожелают души и чем услаждаются очи. И вы в этом пребудете вечно! И это сад, который дан вам в наследство за то, что вы совершили. Вам здесь – многие плоды, которые вы будете есть. [Украшения, 43:68..73]

Кто творит зло, получит воздаяние только подобным, и кто творит благое из мужчин и женщин и верует, – те взойдут в рай и наделены будут там без счёта. [Верующий, 40:43]

Поистине, Аллах купил у верующих их души и их достояние за то, что им – рай! Они сражаются на пути Аллаха, убивают и бывают убиты, согласно обещанию от Него истинному в Торе, Евангелии и Коране. Кто же более верен в своём завете, чем Аллах? Радуйтесь же своей торговле, которую вы заключили с Ним! Это ведь – великий успех! [Покаяние, 9:112]

Они войдут в сады Эдема, в которых текут реки. Они получат там все, чего пожелают. Так Аллах воздаёт богобоязненным, которых ангелы упокаивают праведниками. Они говорят: «Мир вам! Войдите в Рай благодаря тому, что вы совершали» [Пчёлы, 16:31, 32].

Ну а теперь познакомимся с практической реализацией Ала-ад-Дином проекта «Рай», которому удалось, похоже, воплотить в жизнь и представления Авесты и обещания Корана на землях Северного Ливана. Сообразно уровню интеллекта и аж 500-летним религиозным ожиданиям нетерпеливой части мусульманской уммы. Однако проект «Рай» оказался реализован не в приближении к местоприбыванию Аллаха, но в жутких целях властителя населенцев ада! Не потому ли, что исходный проект является творчеством сатаны, так как истинный рай – это, на самом деле, наша с вами Земля?

Марко Поло, 1295–1298

Подготовка смертников-асасинов

В стране Мулект («Страна еретиков» – А.К.) в старину жил горный старец… по-ихнему назывался Ала-один (Ала-ад-Дин. По иным данным – основатель секты исмаилитов Хасан ибн Саббах. – А.К.). Развёл он большой, отличный сад в долине, между двух гор; такого и не видано было. Были там самые лучшие в свете плоды. Настроил он там самых лучших домов, самых красивых дворцов, таких и не видано было прежде; они были золочёные и самыми лучшими в свете вещами раскрашены. Провёл он там каналы; в одних было вино, в других – молоко, в третьих – мёд, а в иных – вода. Самые красивые в свете жёны и девы были тут; умели они играть на всех инструментах, петь и плясать лучше других жён.

Сад этот, толковал старец своим людям, есть рай. Развёл он его таким точно, как Мухаммед описывал сарацинам рай: кто в рай попадёт, у того будет столько красивых жён, сколько пожелает, и найдёт он там реки вина и молока, мёду и воды. Поэтому-то старец развёл сад точно так, как Мухаммед описывал рай сарацинам; и тамошние сарацины верили, что этот сад – рай. Входил в него только тот, кто пожелал сделаться асасином. При входе в сад стояла неприступная крепость; никто в свете не мог овладеть ею; а другого входа туда не было.