Итак, должны сочетаться два момента:

1) накапливание информации о том, как это происходит у других людей;

2) непосредственное накапливание личного опыта переживаний.

Эти два способа должны взаимодействовать.

Схематически это можно изобразить так (рис. 58).

Рис. 58

Таким образом, общий запас информации по вопросу общения будет расти, степень взаимодействия словесно-логической и образно-чувственной информации тоже повысится, и тем самым произойдет приближение к состоянию резонанса в процессе общения.

Здесь нужно указать еще на один момент: наиболее полный резонанс достигается тогда, когда человек целиком, всем своим существом, то есть психоэнергетикой, сознанием, телом, отражает состояние другого человека.

Поскольку данная система делает основной упор на психоэнергетику нужно уметь ставить свое сознание и тело под руководство этого инструмента. И тогда резонанс по психоэнергетике вовлечет в резонансное состояние сознание и тело.

Какие основные препятствия на этом пути?

Прежде всего эгоцентризм – привычка вести пространственный отсчет от точки, помещенной внутри себя. В психологическом словаре эгоцентризм определен как неспособность индивида, сосредоточенного на собственных интересах, изменить исходную познавательную позицию по отношению к некоему объекту, мнению или представлению, это непонимание субъектом того, что возможно существование других точек зрения.

Для того чтобы избавиться от эгоцентричного навыка, необходимо:

1) развить способность к децентрализации, учиться сознательно воспринимать Мир с точки зрения Другого, уметь выслушать других, развивать чувство эмпатии;

2) на эмоционально-чувственном уровне это необходимо ощутить, пережить, и тогда проблема резонанса раскроется в полном объеме.

Человек соединяет в себе субъективность Я и объективность Другого. И когда вы читаете в культурологических текстах: «Из двух вы станете одним», то это и означает, что человек представляет собой единство субъективной и объективной реальностей.

Центр Я – это точка осознавания, и находится она на стыке субъективной и объективной реальностей, то есть между Я и Другим.

Об этом – более подробно. Представим себе человека в виде сферы с некоторым содержанием. Мы знаем, что каждый элемент этой сферы имеет информационную связь со своим источником во внешней среде (рис. 59).

Рис. 59

Элементы х и у связаны, но они не тождественны друг другу Теперь посмотрим на совокупность элементов субъективной реальности как на одну «массу» и на совокупность источников внешней среды как не другую «массу». Наиболее гармоничный вариант получается тогда, когда центр равновесия этих двух «масс» находится между ними.

Но возможно и множество других вариантов, и центр осознавания себя может перемещаться и находиться в любом месте. Поскольку мы обычно пользуемся дихотомической системой оценивания: белое – черное, жизнь – смерть, я – не я, – то субъективную и объективную части мы воспринимаем не одномоментно, а по очереди: или одну часть, или другую. Это еще связано с тем, что эти части у нас неравновесны, несбалансированны, и центр осознавания смещается то в Я, то в Другого.

Задача же состоит в том, чтобы поместить центр самоосознавания в точку равновесия, «нулевое положение» – между субъективной и объективной реальностями. Образно говоря, это и есть полет птицы между двумя мирами. Одновременно одно крыло находится в объективной реальности, другое – в субъективной, а на их стыке – Я. Вот и получается птица, летящая между двумя мирами, порожденная этими мирами и собою же их соединяющая.

А что мы имеем в виду, когда говорим Я? Ведь Я – слово служебное, оно не имеет никакого смысла, и не случайно дети так плохо усваивают его содержание, путая местоимения Я и Ты.

Если вы очень хотите узнать, что такое Я, то проведите такую медитацию: отрефлексируйте, какой образ вспыхнет у вас, когда вы говорите Я, затем обращайтесь к словесно-логической информации по этому вопросу. Что происходит, когда вы в один момент соединяете информацию о себе с тем, как вы себя переживаете? Произнесите Я с такой установкой, и вам многое откроется. И когда вы поймете, кто вы, то никогда не скажете: «Я это сделал, но я не хотел этого».

А если вам удастся соединить в этом Я всю объективность Мира и всю субъективность себя, вы узнаете, что такое Человек.

Ваши открытия самого себя и окружающего Мира вызовут ваше изменение, и первым на это отреагирует ваш близкий социум.

Данная система отвергает всякую возможность изоляции (монастыри, пещеры исключены). Для сохранения нормальных отношений с окружающими можно предложить следующее:

1) заниматься планомерно, без рывков, тогда изменения будут происходить медленно и вписываться в привычный ход событий;

2) пользоваться принципом «тот, кто переделывает, сам изменяется». Дайте окружающим менять себя, дайте им себя открывать, как замок ключом, и они будут соответствовать форме ключа, будут меняться сами и дадут возможность вам делать необходимую работу;

3) помните правило большинства: что человек ест, таким он и становится. У каждого человека есть потребность, научившись, рассказывать о своих поисках на языке ваших партнеров по общению. «Говори с Васей и Манею в соответствии с их пониманием». Это одна из важнейших задач реального обучения.

Общение продуктивно тогда, когда информация дается в структурированном виде. Если уровень организации (структурирование) информации, которую человек поглощает, превышает уровень организации его пространства сознания, то сознание трансформируется в соответствии с поглощаемой информацией. Пространство сознания также адаптируется к новой информации, как сам человек к новым условиям.

Повышение уровня организации пространства сознания происходит особенно эффективно, если человеку дать высокоорганизованную информацию, очень интересную, но не совсем понятную для него. В таком случае она поглощается целостно, без искажений. Поскольку непонятно, то никаких манипуляций с этим мышление не производит: не расчленяет для анализа, не соединяет с чем-то, то есть приспособить к старому нельзя. Информация остается в своей целостной форме и, как кристалл, помещенный в аморфную среду, организует эту среду (пространство сознания) по своему подобию.