Получив оргазм, она брала свое Снадобье Нижней вершины и клала в рот, смешивая его с собственной слюной и Снадобьем Высокой вершины. Затем, прикрыв рот, она обводила языком зубы и внутреннюю часть щек три раза по часовой стрелке и три раза против. Закончив это, она полоскала смесь вдоль языка девять раз, а затем проглатывала ее. После этого, закрыв глаза и поместив язык на верхнее небо, она на максимально долгое-время концентрировала все свое внимание на нижней части живота, чтобы почувствовать и ощутить эффект проглатывания смеси.

Все эти методы гарантировали, что энергия оргазма Тигрицы будет направлена в почки и таким образом стимулирует подъем цзин и ци в головной мозг.

Тигрица понимает, что энергия женского оргазма направлена вниз, так как именно в этом направлении он проходит через влагалище, что является естественной биологической функцией организма, направленной на беременность. Однако женская сексуальная энергия по своей природе берет начало во рту, на Вершине Красного лотоса, который стимулируется при поцелуе. Женская сексуальная энергия течет вниз от языка и рта к грудям (что доказывается увеличением и твердением самих грудей и сосков в момент возбуждения) и к влагалищу (увеличение количества половых жидкостей) — эти Три вершины показывают порядок и процесс выработки половых секретов. Это может показаться несущественным, но именно нисхождение сексуальной энергии помогает Тигрице восстанавливать молодость.

В даосских практиках Двойного сексуального совершенствования стимуляция начиналась при половом сношении, что меняло естественное направление движения женской сексуальной энергии на противоположное, так как она брала свое начало во влагалище, а не во рту. Но так как женская сексуальная энергия берет начало во рту, Тигрица следует своей женской природе и, естественно, предпочитает использование орального секса.

Природа мужского оргазма восходящая, так как она стремится подняться вверх и выйти через пенис. Именно по причине этой восходящей природы даосские учебники по сексу преимущественно посвящены стимуляции при помощи полового сношения. Оральный секс, напротив, стимулирует движение энергии вниз, в женщину. Даосские учебники умалчивают о том, что использование женщиной орального секса выгодно и для мужчины, ибо оно стимулирует женское начало в нем самом.

Половое сношение помогает мужчине накопить больше мужской энергии, собирая женскую сексуальную энергию, но для нее в накоплении его мужской энергии нет ничего хорошего, равно как и для него — в высвобождении своей женской природы. Половое сношение изменяет естественное течение женской энергии, поэтому от подобных упражнений женщина получает очень мало пользы.

Когда госпожа Линь впервые начала объяснять мне этот процесс, я был сразу же сбит с толку, так как ни в одном из даосских учебников, которые я когда-либо читал, никогда не было ни одного намека на то, что на самом деле женщина теряет свою молодость от половых сношений с мужчинами. Я был несказанно удивлен тем, что женщины, занимавшиеся подобными даосскими практиками, по сути дела, следовали по неверному пути, ибо мужчины заботились только о собственном здоровье и долголетии.

Я чувствовал себя по-настоящему невежественным, так как все это лежало прямо на поверхности в течение многих лет. На символе инь и ян есть мужской аспект, белая половина круга, и он направлен вверх, с юга на север. Женскому аспекту, темной половине, присуще естественное движение вниз, с севера на юг. Как могло получиться, что я не обращал на это внимания прежде?

Углубление в теорию инь и ян пришлось бы сделать слишком пространным, а сказав больше, я переступлю ту линию, которую пересекать права не имею. Но, принимая во внимание все то, что я уже рассказал в этой книге, должно быть понятно, почему оральный секс был столь важен для Тигрицы.

Так как, чтобы успешно проходить практики, Белая тигрица и ее Нефритовый дракон должны были полностью доверять друг другу, техника «Парящий Дракон, рычащая Тигрица» могла применяться только в таких парах. Она считалась вершиной практик Тигрицы и Нефритового дракона, ибо давала очень мощный эффект, благодаря которому они оба могли поднять цзин в почки. Эта техника могла ускорить приближение к просветлению, но идти к ней нужно было постепенно, шаг за шагом.

Торопиться с нею было нельзя. Причина, по которой эта техника называется «Парящий Дракон, рычащая Тигрица», состоит в том, что Нефритовый дракон должен стремиться поднять свою энергию вверх, в мозг (Небо), в то время как Тигрица стремилась опустить свою энергию вниз, в живот (Земля).

Не было никакой гарантии, что оба одновременно достигнут успеха во время каждого выполнения техники. Иногда цели достигал Нефритовый дракон, иногда Белая тигрица. У одних получалось быстрее, у других — медленнее. Некоторым нужно было три года, чтобы достичь успеха, а другие могли обойтись всего парой попыток. Не было конкретного способа определить, увенчается ли все успехом. Единственно, что можно было сказать точно, — это то, что чем чаще они работали с Зелеными драконами и применяли трансформационные техники, тем быстрее наступали результаты и тем лучше они были. Используемые методы требовали дисциплины и преданности как со стороны Тигрицы, так и со стороны Нефритового дракона.

Тигрица и Нефритовый дракон никогда не использовали эту технику просто из любопытства или чтобы повеселиться — подобного отношения к ней ни у кого быть не должно. Эта техника выполнялась либо за шесть дней до менструации Тигрицы, либо на девятый день после, и никогда — во время менструации.

Метод

В этой технике Нефритовый дракон и Тигрица ложатся валетом каждый на правый бок, сведя ноги так, чтобы щиколотки соприкасались, а колени были немного согнуты. В такой позе лицо каждого из них находится напротив гениталий другого. В комнате тихо, из освещения только свеча. Мягкий запах благовоний разносится в воздухе.

Подготовка

В течение всего времени техники Тигрица брала в рот лишь головку пениса Нефритового дракона. Она принимает такую позу, что во время эрекции пенис выдается строго вперед и опускается немного вниз, чтобы в него попала кровь. Большим и указательным пальцами левой руки она берет член за основание и крепко его сжимает, чтобы «запереть» в пенисе кровь. Она использует медленные, но энергичные сосательные движения, поворачивая язык на головке. В большинстве случаев Тигрица пытается делать это упражнение максимально тихо, однако слабые стоны допустимы.

Тигрица

Во время фелляции, делая медленные, но энергичные сосательные движения, она совершает девять вдохов и выдохов и повторяет это три раза (в общей сложности двадцать семь вдохов-выдохов), а затем тридцать шесть раз обводит языком головку пениса.

Когда Тигрица сосет и делает вдохи, она мысленно представляет зеленый пар, наполняющий внутреннюю часть ее черепа, а также втягивает и сжимает анальные и ' вагинальные мышцы. Выдыхая, она представляет введение белого пара в его пенис, в пах и живот и расслабляет мышцы анального отверстия и влагалища. Обводя языком головку пениса, она обращает свое внимание на верхнюю часть головы, область Бай Гуй.