и ланолин из шерсти смешиваются со смолой и разжижают ее. Разжиженная смола стекает в небольшой горшок. Через месяц горшок извлекается, и вы получаете чарас.

Я лично дал этому ученику чарас, добавив его в табак и растерев рукой с небольшим количеством воды. Я предупредил его: «Не вдыхай очень сильно. Этот чарас очень легко может схватить твою голову мертвой хваткой. Я знаю, что ты принимал много наркотиков за свою жизнь, но это совсем другое. Осторожно!» Но он проигнорировал мой совет (как я и думал), и мы начали курить.

Уже через пять минут — всего пять! — он понял, что принял слишком много, но было поздно: он начал полностью терять осознание своего тела. Его прана собралась в горле, и он не мог двигать языком. Но я должен признать, что он был к этому готов: я видел, как он пытается поднять прану вверх к Аджна Чакре (энергетический центр между бровей), чтобы затем вывести ее через Сахасрару (энергетический центр на макушке головы) наружу — и прощай! Если бы ему удалось это сделать, он бы вошел в нирвикалъпа самадхи — состояние, из которого он уже никогда не смог бы выйти, чтобы снова отождествиться со своим телом.

Но я не мог допустить этого. В конце концов, ему еще нужно было отработать множество рнанубандхан, и если бы я не дал ему сделать это, мне самому пришлось бы их отрабатывать. Нет уж, спасибо. Поэтому я велел принести ему выпить воды, и это задержало его прану в горле, не дав ей подняться выше. Конечно, чарас по-прежнему подталкивал снизу, и сейчас он находился в состоянии тришанку: ни вверх, ни вниз. Он был ни в мире, ни вне его, он лежал подвешенным между миром — нижними пятью чакрами — и истинной шуньей (состоянием «духовного вакуума») Аджна Чакры. Для того, чтобы он никогда не смог забыть этот урок, я позволил ему пробыть в этом состоянии несколько часов, а сам тем временем отправился в конюшню посмотреть на своих скаковых лошадей. Когда я вернулся, он был все там же — между небом и землей. Когда он, наконец, смог говорить, я спросил о его переживаниях. Он ответил: «Я чувствовал, что нахожусь на грани того, чтобы все забыть, что еще немного — и были бы только Ты и Я, а затем — только Ты или, может быть, только Я».

«Подожди, подожди, — сказал я, смеясь, — время еще есть. Быстро подниматься вверх — прекрасно, но слишком быстро спускаться смертельно опасно». И с того дня он всегда принимал наркотические вещества соразмерно своим возможностям, не позволяя им овладеть своим сознательным умом, — даже посредством шуньи. Вы всегда должны быть очень постепенны в этом деле с употреблением интоксикантов; Рим ведь не за один день был построен.

Так вот, когда я готовил для него этот чарас, я добавил к нему мантру, — иначе, как вы думаете, мог бы чарас отправить его в шунью? Если бы это было так, то все наркоманы, употребляющие чарас, уже были бы просветленными.

И я всегда обязательно делаю еще одну вещь — принимаю противоядие к тому интоксиканту, который использую. Аюрведа, наша древнеиндийская медицинская наука, дала нам специальные методы, способствующие уменьшению или устранению побочных эффектов, которые эти вещества оказывают на тело, и вы таким образом получаете только состояние опьянения, без негативных последствий для тела или почти без них.

Однако даже при этих мерах предосторожности ваше тело при приеме интоксикантов будет разрушаться, поскольку ваш ум частично освобождается от ограничений тела, что и является целью опьянения. Ваш ум работает так быстро, что тело не поспевает за ним и становится вялым и слабым. Чем меньше ум отождествляется с телом, тем лучше для вашей садханы, но хуже для вашего тела. Ваше физическое здоровье ухудшается за счет умственного. Или, в самом крайнем случае, вы останетесь здоровым, но потеряете вес и физическую форму: ведь вы целый день сидите без пищи и упражнений. Но вам уже абсолютно наплевать на свое тело, поскольку игра ума приносит вам намного большее удовлетворение.

Конечно, хорошо иметь крепкое тело при приеме наркотических веществ — когда вы захотите вернуть свое осознание, оно будет действовать как становой якорь. Когда вы входите в эфирное пространство, вам не за что держаться, и если другие астральные сущности застигнут вас врасплох, они могут причинить вам большой вред. Это действительно ужасающая перспектива. Но когда вы достигли прочности в своем тонком теле, бояться нечего.

А до тех пор вам требуется сильное, здоровое тело, способное вынести все, через что вам придется пройти. Поймите меня правильно, я сам борец и высоко ценю преимущества крепкого телосложения: прежде чем вы сможете позволить себе заняться этими опьяняющими веществами, вам необходимо вначале обеспечить себе мощное физическое и умственное развитие. В противном случае вы просто отравитесь. И не забывайте — мозг представляет собой химическое вещество, поэтому каждое токсичное вещество вызывает определенное состояние ума. Так что если ваше здоровье не является совершенным, интоксикант не только не заставит ваш ум воспарить в астральные миры, но и создаст в мозге новые токсины, которые взбудоражат ваш ум эмоциями, и это в конечном итоге разрушит всю вашу садхану. Так что лучше оставить эти вещи в покое. Агхори считают, что количество сна необходимо сократить до абсолютного минимума, поскольку во время сна существует возможность того, что ум может выскользнуть из-под вашего контроля. Если вы окажетесь захвачены сном, все ваши тщательные меры предосторожности, предпринятые во время бодрствования, будут сведены к нулю. Вы должны либо достичь абсолютного подавления сна, либо научиться контролировать свои сны. Для этой цели есть одно растение, из которого приготавливается паста, прикладываемая на ночь к ступням. Если вы будете делать это в течение тридцати или сорока ночей, каждую ночь вы будете видеть один и тот же сон. Это нечто вроде состояния опьянения: токсины растения каждый раз одним и тем же образом воздействуют на одни и те же клетки мозга. Такая процедура необходима для выполнения садханы Свапнешвари (богини сновидений). Как только вы обретаете сиддхи Свапнешвари, вы оказываетесь в состоянии контролировать свои сновидения или же можете вообще прекратить видеть сны. Вы можете также научиться контролировать сновидения других людей, что может быть очень полезным.

Однажды один из моих друзей взял у меня палку Агхори Бабы для выполнения какой-то работы. Когда я попросил ее обратно, он отказался вернуть ее мне, и тогда я послал к нему Свапнешвари. Когда она является