жениха подарки. Имеется также обряд танца свекрови — это своеобразные наставления молодой невестке.

Коллективные свадебные танцы устраивались в день отъезда молодой в дом жениха. Основное внимание в них уделялось кружению вокруг невесты. Это означало оберег невесты.

Танцы лирического содержания могут быть сольные, могут исполняться и в дуэте.

Танец «дружба» исполняется одной парой. Девушка скромна, женственна, она танцует легко, грациозно, лукаво поглядывая на юношу с сознанием того, что нравится ему. Юноша смел, изящен, ловок. Он танцует легко, сильно, чётко исполняя каждое движение. Его отношение к девушке целомудренно и нежно. Красотой своего танца юноша стремится заслужить внимание и любовь девушки.

«Три брата» — мужской шуточный танец. Исполняется тремя мужчинами: младшим, средним и старшим братьями. Младший брат — весёлый, жизнерадостный. Его движения энергичны и чётки. Средний брат энергичный, но сдержанный. Его движения тяжеловесны и степенны. Старший брат отличается большим юмором, свойственным старикам башкирам. Он хочет знать, что не отстаёт от младших братьев, старается танцевать энергично, но исполняет движения по-стариковски. В танце много юмора и шутки.

Танец байк — мужской сольный танец-импровизация. Байк — мужское имя. Как правило, танец

исполняет пожилой мужчина. Шутливо, с юмором, он изображает различные образы: то танцует как ловкий юноша, то подражает наезднику, то старику.

Танец «чёрная курица» так называется потому, что в древности у этого народа был культ птиц. Им поклонялись, а в башкирских народных сказках птицы часто становились помощниками главному герою и наделялись человеческими качествами. Такой огромный пласт башкирской культуры не мог не отразиться на народных танцах.

Танец с древних времён использовали как способ передать какой-либо сюжет: танцующие брали на себя исполнение действий конкретных персонажей и показывали историю, взятую, как правило, из башкирского фольклора. Конечно, без реквизита танец был неполным — многие использовали сабли или лук со стрелами.

В обычных случаях танец исполняли 2–3 человека, но если речь шла о торжестве, то к танцу присоединялись все. Как правило, музыка отступала на второй план — достаточно было простого ритма.

Татарские танцы

Изначально татарские танцы носили обрядовый характер. Они были напрямую связанны с ритуальными действиями шаманов. В каждом движении было отражение движения животных или птиц. Например, взмах рук создавал образ летящей птицы. Во многом такие танцы имели подражательный, игровой характер. Исполнители создавали целые танцевальные пантомимы, в которых ярко выражался культурно-хозяйственный уклад жизни народа.

Своим танцам татары аккомпанировали только голосами, сопровождали танец песнями. И в современной хореографии зачастую можно встретить в качестве музыкального сопровождения песенный татарский фольклор.

Татарский тарец

Для каждого конкретного случая татары имели свой танец. Так, в холодные зимние вечера девушки собирались на посиделки, называемые «кич утыру» и «аулакэи», на которых было запрещено присутствие людей старшего возраста, в том числе родителей. После прихода парней устраивались танцы, сопровождаемые песнями. Провожая своих родных в рекруты, татары выплясывали сабантуи. Здесь участвовали люди всех возрастов. В конце этого празднования устраивался всеобщий танец — хоран. Он имеет нечто общее с хороводом и является символом единства, дружбы народа.

В середине XX века татарские танцы начали меняться. В хореографии стали просматриваться нотки русского народного танца. Тенденция добавления в татарский танец элементов хореографии разного происхождения (не только российского фольклора, но и европейского), преобразила татарский танец. Однако основными движениями всё же являются исконно татарские.

Татарские танцы включали в себя и сценки из повседневной жизни. В номерах обыгрывали отвагу и гордость татарского народа, военные победы, счастливую и несчастную любовь. В танце при наборе в рекруты исполнители старались передать печаль скорой разлуки и многолетнего расставания.

Татарские танцы разделялись на сольные, парные и хороводные. Для каждого мастерицы шили особые костюмы и украшали сапожки. На руки надевали массивные кольца и яркие узорные браслеты: они привлекали внимание к изящным движениям.

Когда заканчивались весенние полевые работы, татары устраивали сабантуй — массовый народный праздник. Жители села состязались в разных видах спорта, пели, играли и исполняли энергичные танцы с множеством поворотов и прыжков. Были популярны сабантуй, апипа, шома бас с мягкими переступаниями ног и волнообразными движениями рук. Зрелищный танец «джигиты» исполняли юноши в ярких головных уборах — шапках с лисьими хвостами.

Татарский танец «сабантуй» тоже произошёл от ритуального танца. Ещё в древности люди наделяли танец магическими свойствами, поэтому в них часто использовали различные магические атрибуты, и татарский танец не стал исключением.

Калмыцкие танцы

В древности калмыки были кочевым народом, и их хореография вобрала в себя элементы танцев Башкирии, Монголии, Сибири и Татарстана. Изначально она появилась из шаманских обрядов, когда жрец плясал, бил в бубен, раскачивался и выкрикивал заклинания: так проходил ритуал камлания, общения с духами. В древности эти движения знали только посвящённые, а позднее некоторые их элементы стали танцевальными фигурами с сакральным смыслом.

При множестве заимствований из танцевального искусства народов Сибири калмыцкий танец, тем не менее, обрёл и сохранил своё лицо, уникальный рисунок. Калмыцкое танцевальное искусство отличает яркая самобытность, оно не похоже ни на какое другое.

Танец, подобно другим видам национального искусства, существовал в быту кочевников-скотоводов и в танцевальных образах передавал все его особенности.

Массовой формы калмыцкий танец в далёком прошлом не имел. Это объясняется тем, что калмыки танцевали круглый год, а в холодное время года веселье проходило в тесной юрте. Поэтому одной из основных форм калмыцкого танцевального искусства был сольный танец-импровизация. Мужчины соревновались в мастерстве, при этом выступали только лицом к лицу с соперником: показать спину считалось оскорблением.

Солистов-танцоров подбадривали восклицаниями «хадрис, овад од» (быстрей, энергичней). Во время танца танцующий мог подойти к одному из присутствующих и коснуться правой рукой левого плеча, так образом приглашая разделить веселье.

Также были распространены парные танцы и танец вчетвером.

Калмыцкие танцы подразделяются на обрядовые и необрядовые.

Обрядовые танцы исполнялись во время религиозных праздников буддийскими священнослужителями. К этой же группе можно отнести шаманские пляски.

В ряду обрядовых танцев важное место занимают свадебные, исполнявшиеся в период продолжительного свадебного цикла, состоявшего из сложных действий начиная от многоэтапного сватовства и заканчивая свадьбой. О достоинствах и недостатках жениха судили по его товарищам, поэтому последние старались максимально продемонстрировать свои знания и умения. Этой цели служило исполнение танцев, таких как хавчур. Его танцевали двое юношей: они демонстрировали сложные акробатические фигуры и забирались на плечи друг другу в «пирамиду».

В традиционной хореографии