второе – наличием ощущения относительно того, что мы делаем. Для повышения результативности их различные функции должны взаимодействовать и не быть в конфликте. Сознание и осознание проявляются и чередуются до, во время и после совершения действий, направленных на достижение цели. Сознание позволяет нам планировать поведение и оценивать его последствия для улучшения результатов. Осознание способствует точности и техничности исполнения, не препятствуя при этом течению процесса, который уже стал спонтанным благодаря длительным тренировкам. Учёный, испытавший озарение, должен пересмотреть и сознательно обдумать своё собственное открытие, чтобы сделать его воспроизводимым и планируемым. Спортсмен, показавший блестящий результат, должен подумать о своих движениях, чтобы суметь повторить их и даже усовершенствовать благодаря ясному анализу. Следовательно, человек выдающихся результатов должен в разное время обращаться как к сознанию, так и к осознанию, а также наложения или конфликта этих двух психологических функций. Использованные в правильном порядке, сознание и осознание усиливают друг друга и позволяют достичь результатов высокого уровня, создавая «спонтанное сконструированное действие».

Обученное бессознательное, действительно, является результатом многократных упражнений, сознательно спланированных и постоянно оцениваемых. Именно это делает достижение осознаваемым; при повторении и совершенствовании оно становится естественным и спонтанным. Обучение превращается в овладение навыком таким образом, что действия по достижению результата происходят естественно, становясь частью привычной схемы восприятия и реакций древней части головного мозга.

В терминах нейронауки, этот процесс приводит к образованию новых нейронных цепей, которые продолжат расти и развиваться одновременно с пережитым и переработанным опытом. Итак, на уровне знаний мы развеяли магию обученного бессознательного. На уровне применения, как уже было сказано, путь, который нужно пройти для достижения выдающихся результатов, остаётся неизменным. Психотерапевт при помощи слов и жестов может провести терапию, внешне кажущуюся волшебной не только потому, что он использует изящные техники, но потому что сам становится частью терапевтического действа, привнося в него собственные индивидуальные характеристики и свой потенциал личностного влияния, как это было в случае Виктора Франкла и Милтона Эриксона. Их «обученная» терапевтическая способность стала естественной и позволила создать эффекты, не связанные исключительно с точно выверенной техникой.

Благодаря упорству, целеустремлённости, постоянным тренировкам и адаптации тела и ума к самоиндуцированным состояниям, великий французский канатоходец Филипп Пети мог ходить по канату на впечатляющей высоте в невероятных условиях. Это позволило ему совершить знаменитый проход между башнями-близнецами Всемирного торгового центра в Нью-Йорке в 1974 году и прогулку по канату между Трокадеро и Эйфелевой башней в Париже в 1989 году.

В своей телевизионной программе Supehumans (Сверхлюди) создатель комиксов и кинопродюсер Стэн Ли представил научно исследованные примеры людей, наделённых сверхчеловеческими способностями, которые имели потрясающие результаты в специфических достижениях. Так, среди них были «человек-телец», способный пробить ледяную стену; метатель фрисби, кидающий диск с такой скоростью, что он превращался в оружие и поражал объекты на невероятной дистанции; чемпион по запоминанию огромного объёма информации.

Используя самые утончённые техники, исследователи отметили общую характеристику людей с этими «сверхчеловеческими» достижениями: на базе специфического таланта и с помощью постоянных упражнений все они развили в себе обученное бессознательное, которое позволило им выйти за пределы человеческих ограничений. Оперативное осознание и обученное бессознательное – вот основа этих феноменов, кажущихся чудесными. В этой связи предложение Святого Франциска Ассизского остаётся актуальным: «Начинай делать то, что нужно, затем – то, что возможно и, не заметив, ты совершишь невозможное».

Перформативный транс и состояние благодати

Отсутствие метода как метод, отсутствие пределов как предел.

Брюс Ли

Отчёты о спортивных рекордах постоянно ссылаются на некое «состояние благодати», в котором всё исполняется в совершенстве. О том же говорят творческие деятели, вспоминая, как они выходят за пределы самих себя во время создания произведения, как ощущают состояние транса, в котором все процессы протекают естественно. Альберт Эйнштейн преодолел собственные ограничения, открыв новый путь в неизвестное, пребывая в состоянии ума, сравнимом с экстазом святых или с просветлением Будды. Изобретатели получают доступ к интуиции, способной находить инновационные решения, когда их ум освобождается от избыточных мыслей. Так, Архимед часто приходил к необычным решениям во время приёма ванны, погружаясь в благоухающую воду. Микеланджело Буонарроти представлял свои скульптуры в блоках мрамора и затем, будто по велению духа-демона, который управлял его руками, он ваял сразу и без остановки, пока произведение не было завершено. Эти «состояния благодати», иногда описываемые как мучительное проклятие, являются изменёнными состояниями сознания. В наши дни возможно экспериментально доказать, что субъект входит в состояние восприятия, в котором реальность приобретает другие смыслы и порождает другой опыт. Исследователи-редукционисты трактуют это как галлюцинаторное состояние, которое усиливает и изменяет восприятие действительности, вызывая реакции, непостижимые и недосягаемые в состоянии сознания и разумности. Любопытно отметить, что эти явления хорошо известны с древности: в разных культурах использовались многочисленные техники для намеренного вхождения в подобные состояния, повышающие способность к индивидуальным достижениям. Антропологи и историки упоминают эзотерические ритуалы, которые совершали воины перед битвами, или частое применение галлюциногенных веществ в некоторых культурах: кактуса пейот, содержащего мескалин, в Мексике, листьев коки в Перу и лизергиновой кислоты, полученной из грибов и растений Амазонии.

В качестве примеров вспомним также шаманские ритуалы для вхождения в состояние благодати, безудержные племенные танцы или головокружительные движения, которыми дервиши «оглушают» себя и вводят в бессознательное состояние, позволяющее им без устали танцевать, как заведённым. Тот же самый процесс запускается в многократной молитве вплоть до потери контакта с реальностью или в непрестанном повторении мантры во время трансцедентальной медитации. Изменённое состояние сознания, в которое входит человек во время этих практик благодаря суггестивным ритуалам, усиливает некоторые аспекты восприятия, исключая рациональное сознание. Именно эта форма ритуальности является прагматическим ключом к изучению и пониманию подобных феноменов, общим фактором для всех практик по вхождению в «перформативное состояние благодати».

Суггестивная ритуальность и гипноз

Нет таких действий, демонстрируемых в состоянии гипноза, которые не могут быть осуществлены в состоянии бодрствования в повседневной жизни. Преимущество гипноза состоит в том, что можно контролировать, управлять и продлевать поведение, которое время от времени проявляется в повседневности.

Милтон Эриксон

Внушение (суггестия) – крайне противоречивый психологический феномен. Некоторые считают его опасным инструментом манипуляции, который следует устранить; наиболее «чистые, строгие» исследователи склонны отрицать существование внушения, поскольку его изучение недоступно для их методов; на противоположном полюсе находятся те, кто превозносит силу внушения, становясь проводниками магических рецептов успеха; другие же рассматривают внушение как что-то эзотерическое, что нужно культивировать почти на сектантском уровне как секрет инициации. Никто, однако, не сможет отрицать тот факт, что