Если жить в соответствии с Золотым правилом, этого будет достаточно для того, чтобы в вашей жизни произошла трансформация, но для занятий медитацией по-настоящему необходимо еще одно основание. По мере того, как из внешней жизни уходят тревоги, нам предоставляется возможность заняться внутренней работой и уменьшить тревоги жизни внутренней. Первым шагом будет наблюдение за собственным телом, необходимое, чтобы понять, где именно мы нагружаем или защищаем себя с излишними усилиями. Затем, применяя принципы доброты и милосердного сострадания к самим себе, мы учимся расслабляться и отпускать от себя все ненужное напряжение, которым нагружаем тело. Вглядываясь еще глубже, мы обнаруживаем, что физическое напряжение связано с напряжением и беспокойством ума и эмоций. То есть, как видите, практика доброты и сострадания, как во внешнем, так и во внутреннем мире, является настоящим основанием для медитации.

По мере того, как мы учимся снимать энергетические блоки, отпускать напряжение и пребывать в состоянии легкости, у нас лучше получается внутренняя работа по усилению внимания нашего ума. Это еще одна составляющая медитативной практики: развитие концентрации. Развитие концентрации преобразует состояние умственной отупелости или скуки — в стабильность, а рассеянность — в ясность ума. Походя, мы также развиваем в себе такие качества, как осознанность и бдительность, крайне необходимые для того, чтобы удерживать концентрацию на медитации и не отклоняться от курса. Как результат этой работы по внутренней трансформации, спокойная осмысленность появляется во всем, что мы делаем. Тот покой, который теперь царит у нас в уме, мы можем привносить и в нашу жизнь, и в отношения, и во все наши занятия медитацией самых различных видов.

Эти три основания — «правильные взаимоотношения», умение расслабляться и медитация — способствуют воцарению гармонии во внешнем и внутреннем мире и сконцентрированной сосредоточенности ума. Вместе они пробуждают мудрость и сострадание, подлинную цель нашей практики. Происходят очень глубокие озарения. Мы понимаем, что наше тело чувствует себя значительно легче, если оно пребывает в естественном положении, и, что если не будоражить понапрасну ум, он станет спокойным, умиротворенным и ясным. А когда ум спокоен — мы видим мир целостно. Мы понимаем, что естественное состояние наших взаимоотношений — это глубокая взаимозависимость, в которой нет ни изоляции, ни отдельности.

Когда к нам приходит понимание всего этого, мы осознаем подлинную меру и пробу наших занятий медитацией.

Это — ничто иное, как духовная зрелость, возникшая из устранения всех умственных привязанностей, — искоренение таких базовых зол, как эгоизм, жадность и ненависть; углубленное и углубляющееся понимание природы реальности; пробуждение заботы о благополучии остальных людей. И если в итоге мы не приходим к таким результатам, в медитации со всеми ее возможностями и озарениями, честно-то говоря, мало проку.

Танец Мастера и Мистерии

Эта книга призывает вас, даже в каком-то смысле бросает вам вызов превратить жизнь в мастерский танец с Мистерией, то есть Тайной. Внутренняя алхимия, целью которой является бракосочетание Мастера и Мистерии, иногда изображается как сочетание Неба и Земли, гармонизация инь и ян (или творчества и восприятия), слияние мужского и женского, равновесие между интеллектом и интуицией. Подлинное мастерство осознается только тогда, когда мы настолько полно отдаемся преследованию нашей цели, что, в конце концов, достигаем порога, за которым, если мы рискнем отправиться дальше, нам придется отдать себя Тайне. Союз Мастера и Мистерии — дорога к целостности, динамическому состоянию бытия, которое настолько же естественно, как вдох и выдох, как чередование тишины и сокращений сердца или как ритм шагов наших ног, которые несут нас по дороге жизни.

При помощи расслабления и медитации мы увеличиваем свое мастерство и умение поддерживать ощущение Тайны в ее естественной красоте. Мы участвуем в самообновляющемся откровении о Творении, которое описывали великие мистики мира; мы пьем из глубинных источников Природы, берущих начало у истоков Творения. Когда растет наше понимание медитации, мы объединяем Мастерство и Мистерию и открываем для себя внутренние глубины нашего бытия, в котором находится поток вдохновения, пронизывающий и проходящий сквозь наше существо как благословение нашей жизни и благословение для всех, кто встречается нам на пути. Мастерство открывает Тайну — на самом деле Тайна руководит Мастерством, и каждое дыхание становится путешествием, сплетающим наши бесчисленные измерения в единое целое.

СЕРДЦЕ ЛЮБОЙ ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЙ — школа мудрости, учение которой заключается в искусстве созерцания. Костяк экзотерических религиозных учений составляют наставления и правила поведения в повседневной жизни с приведением примеров для подражания; более психологически ориентированные — медитативные учения эзотерических школ уже не первый век дают систематизированные наставления практического характера, целью которых является внутренняя трансформация и полное раскрытие собственного потенциала человека.

Лучше всего определять медитацию как разновидность тренировки для духа и ума.

В наши дни медитативные техники переживают период своего возрождения, поскольку освященный государством Оракул науки заявляет: полезность медитации в борьбе со стрессами современной жизни, превратившимися в настоящие эпидемии, установлена. За последние десять лет на корпоративных «мозговых штурмах» самого высокого уровня, в раздевалках, па обеденном перерыве, перед экзаменами и спортивными соревнованиями, и даже на военных сборах медитация стала совершенно обычным и привычным делом. Используя технику расслабления, воображения, фокусировки внимания как медитацию, люди открывают для себя мощные и чрезвычайно действенные технологии использования разума в деле трансформации личности, а ведь во многих древних религиозных школах такие практики тщательно оберегались от популяризации и даже считались тайным знанием.