епископа и священников огню предали — во святой церкви пожгли, а иные многие от оружия пали.

И во граде многих людей, и жен и детей, мечами посекли, а других в реке потопили, а священноиноков и иноков всех до единого посекли, и весь град пожгли, и всю красоту прославленную, и богатство рязанское захватили.

И не осталось во граде ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего — ни отца и матери о детях, ни детей об отце и матери, ни брата о брате, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали мёртвые.

И увидел безбожный царь Батый страшное пролитие крови христианской, и ещё больше разъярился и ожесточился, и пошел на Суздаль и на Владимир, собираясь Русскую землю пленить, и веру христианскую искоренить, и церкви божие до основания разорить.

И некий из вельмож рязанских, по имени Евпатий Коловрат, был в то время в Чернигове с князем Ингварем Ингваревичем, и услышал о нашествии зловерного царя Батыя, и выступил из Чернигова с малой дружиною, и помчался быстро. И приехал в землю Рязанскую и увидел её опустошенную, города разорены, церкви пожжены, люди убиты. И вскричал Евпатий в горести души своей, распаляяся в сердце своем. И собрал небольшую дружину — тысячу семьсот человек, которых бог соблюл вне города. И погналися вослед безбожного царя, и едва нагнали его в земле Суздальской, и внезапно напали на станы Батыевы. И начали сечь без милости, и смешались все полки татарские. И стали татары точно пьяные или безумные.

И бил их Евпатий так нещадно, что и мечи притуплялись, и брал он мечи татарские и сек ими. Почудилось татарам, что мертвые восстали. Евпатий же, насквозь проезжая сильные полки татарские, бил их нещадно. И ездил средь полков татарских так храбро и мужественно, что и сам царь устрашился.

И едва поймали татары из полка Евпатьева пять человек воинских, изнемогших от великих ран. И привели их к царю Батыю, а царь Батый стал их спрашивать:

— Какой вы веры и какой земли и зачем мне много зла творите?

Они же отвечали:

— Веры мы христианской, храбры великого князя Юрия Ингваревича Рязанского, а от полка мы Евпатия Коловрата. Посланы мы от князя Ингваря Ингваревича Рязанского тебя, воздать. Да не дивись, царь, что не успеваем наливать чаш на великую силу — рать татарскую.

Царь же подивился ответу их мудрому. И послал штурича своего Хостоврула на Евпатия, а с ним сильные полки татарские. Хостоврул же похвалился перед царем, обещал привести к царю Евпатия живого.

И обступили Евпатия сильные полки татарские, стремясь его взять живым. И съехался Хостоврул с Евпатием. Евпатий же был исполин силою и рассек Хостоврула на-полы до седла. И стал сечь силу татарскую и многих тут знаменитых богатырей Батыевых побил, одних пополам рассекал, а других до седла разрубал.

И возбоялись татары, какой Евпатий крепкий исполин. И навели на него множество орудий для метания камней, и стали бить по нему из бесчисленных камнемётов и едва убили его. И принесли тело его к царю Батыю. Царь же Батый послал за мурзами, и князьями, и санчакбеями — и стали все дивиться храбрости, и крепости, и мужеству воинства рязанского.

И сказали царю приближенные:

— Мы со многими царями, во многих землях, на многих битвах бывали, а таких удальцов и резвецов не видали, и отцы наши не рассказывали нам.

Это люди крылатые, не знают они смерти: так крепко и мужественно на конях бьются — один с тысячею, а два с тьмою.

И сказал Батый, глядя на тело Евпатьево:

— О Коловрат Евпатий! Хорошо ты меня попотчевал с малой своею дружинною, и многих богатырей сильной орды моей побил, и много полков разбил. Если бы такой служил у меня — держал бы его у самого сердца своего.

И отдал тело Евпатия оставшимся людям из его дружины, которых похватали на побоище. И велел царь Батый отпустить их и ничем не вредить им.

Глава 6. «Начало»

Теперь, когда Русский народ сплочён, умён, силён и в семьях царит порядок, мы начинаем общественную деятельность, направленную на укрепление нашего государства.

Основные доступные направления:

— «ДНД» (добровольная народная дружина)

— Лесоохрана (общественный инспектор лесоохраны)

— Поиск пропавших людей совместно с «Лиза-Алерт»

— Организация сбора и доставки гуманитарной помощи

— Военно-патриотическое направление

Каждый гражданин выбирает направление, которое ему ближе; формируются рабочие группы и начинают официальную работу по данным направлениям.

Делая свой дом, двор, район, город/село/деревню/пгт, край/область и, наконец, страну лучше, безопаснее и сильнее.

На данный момент Русский человек может заниматься полезной деятельностью совместно с такими организациями как:

— «Северный Человек»

— «Русская община»

— Российское Казачество

— «Лиза-Алерт»

— «Анти-дилер»

— «НВП Рокот»

И другие.

А также сотрудничество с государственными организациями и силовыми структурами.

В следующих главах мы подробнее поговорим про некоторые направления.

Глава 7. «Северный Человек»

Эту главу я решил написать ночью 5 августа 2023 года. Сегодня объединение «Северный Человек» в Красноярске провело очень яркий и запоминающийся праздник, посвященный Ильину Дню и Дню Перуна. Концепция праздника заключалась в том, чтобы показать какими должны быть Русские праздники на личном примере, с помощью настоящих мужских Русских традиционных развлечений. Проведение этого праздника своими силами, было отличной иллюстрацией проявления Русского гражданского общества, когда люди собственным примером показывают, что своим трудом могут менять наш мир в лучшую сторону.

Первым на мероприятии выступил артист русского жанра, исполнив ряд красивых славянских песен. Затем ход мероприятия определял ведущий, из числа соратников. Очень запоминающимся моментом на празднике был исторический бой в доспехах, ребята продемонстрировали пример реальной схватки, того, как наши предки обороняли и завоевывали своё, отстаивали земли наши и свою точку зрения тогда, когда доспехи в общей сложности имели вес порядка 30 кг. Затем последовало соревнование для настоящих мужчин: Битва на подушках, толчок гири, вис на турнике на время, упражнения на баланс и многое другое. В конце мероприятия гости праздника смогли попробовать свои силы в родных славянских играх.

Таким образом, этот праздник стал отличным стартом и примером мероприятий, направленных на единение Русского народа, мы отлично провели время, а дети увидели наши настоящие традиции, а не алкоголь и глупые беседы у подъезда.

В прошлой главе я привёл пример организаций и общественных объединений, направленных на сплочение нашего народа, укрепление нашего государства и работу во благо нашего общества. В этой же главе, мы детально разберём