Бо — один из самых святых объектов поклонения для миллионов буддистов во всем мире. Оно выросло из ветки дерева в Будха-Гойя (Непал), под которым принц Сидхартха Гаутама достиг прозрения и стал Буддой. Саженец был привезен на остров монахиней Сангамиттой, дочерью индийского императора Ашоки, и был посажен в королевском парке Анурадхапуры. Так как первоначального дерева в Непале более не существует, то это самое старое, исторически документированное дерево на Земле, которому 23 века.

В центре города Анурадхапуры высится одна из семи ступ — дагоба Рувановелли, или Махатупа (Великая ступа), построенная на фундаменте из золотого гравия во II в. до н. э. Только в подножии она имеет диаметр более 80 м.

Все ступы содержат реликвии (фрагменты физических останков Будды) или построены на месте важных религиозных или исторических событий. Самый большой дом образа Будды находится западнее Великой ступы.

Фа-Шиен, китайский странствующий буддийский монах, живший в монастыре в V в., утверждал, что население монастыря в то время составляло 5000 человек. Главная достопримечательность комплекса — дагоба Абхаягири — была построена королем Гаджабаху (114–136) и считалась второй по величине ступой (115 м) в мире, лишь немногим уступая ступе Джетаванарама (120 м). Ступа построена над отпечатком ступни Будды и является одним из 8 святых мест Анурадхапуры. Сейчас размеры ступы не превышают 79 м в высоту и 106,5 м в диаметре.

Кроме главной ступы на территории монастыря есть небольшие, но не менее важные ступы. Ланкарама, одна из них, построена королем Валагамбуху и какое-то время служила ему убежищем во время оккупации Анурадхапуры тамильскими завоевателями.

Восстановлен большой бассейн Эт Покуна, размером равный шести современным олимпийским бассейнам и снабжавший водой большую часть комплекса. Другое уникальное сооружение — Бассейны Близнецы, восстановленные раньше. На самом деле бассейны нельзя считать близнецами потому, что один бассейн на 12 м больше другого. Уникальность бассейнов состоит в системе очистки воды: вода проходит через ряд небольших углублений, в которых грязь оседает на дно, а чистая вода поступает в бассейны. Джетаванарама, монастырский комплекс, был основан королем Махасеной (276–303) и во многом схож с монастырем Абхаягири, но меньше размером.

В период расцвета на территории монастыря, занимавшего площадь 48 га, проживало около 3 тыс. монахов. Жилые помещения также построены в стиле Панкаваса (по 5 комнат на этаже). На центральной платформе комплекса возвышается гигантских размеров Джетавана-ступа (120 м), самое высокое кирпичное сооружение, когда-либо построенное человеком. Массивная кирпичная кладка строения уходит на 12-метровую глубину, так что вес монумента фактически приходится на коренные породы. Другая уникальность ступы заключена в том, что она представляет собой идеальный круг.

Место, где стоит дагоба, было известно в древности как Сады Нанданы. Здесь в течение семи дней Арахат Махинда читал проповедь для 7 тыс. человек. С тех пор пошло название Джетавана, измененное Джотивана, «место, где засияли лучи освобождения». Хроники ничего не сообщают о реликвии, замурованной в ступе. Только из литературных работ XIII в. стало известно, что в ступе находится фрагмент кушака, которым подпоясывался Будда. Каким образом реликвия появилась на Шри-Ланке, неизвестно.

Самая большая часовня находится западнее ступы.

Южнее ступы расположена каменная ограда — интереснейший экземпляр буддийской архитектуры.

Шедевры ланкийской культуры, представляющие большой исторический интерес, выставлены на экспозицию в археологическом музее Анурадхапуры.

(По материалам travellanka.ru)

Мохенджо-Даро и Хараппа, цитадели на платформах

Хараппская цивилизация, или цивилизация долины Инда, появилась около 2500 г. до н. э. и просуществовала в первоначальных границах примерно тысячу лет. Ее территория протянулась на 1600 км: от побережья Аравийского моря на юге до предгорий Гималаев на севере, восточная граница доходила до долины реки Джамны (в районе Дели) и до Мумбаи (Бомбея) на побережье, а общая площадь оценивается в 1300 тыс. кв. км.

В период расцвета Хараппской цивилизации было построено свыше 800 городов и поселений. Наиболее крупные из известных городов: Мохенджо-Даро на берегу Инда в Синде и Хараппа на берегу Рави в Пенджабе — оба площадью ок. 2,5 кв. км. В каждом из них на высоких платформах из глины и сырцового кирпича были возведены укрепленные цитадели, а также имелись большие зернохранилища (в Хараппе — рядом с рекой, в Мохенджо-Даро — в цитадели).

Мохенджо-Даро

В цитадели Мохенджо-Даро обнаружены также сооружения для проведения ритуальных церемоний, священный водоем, дворцовые постройки и расположенные по бокам от них залы приемов. Город Мохенджо-Даро в целом имел прямоугольную планировку. Его примечательной особенностью является развитая система канализации. Трубопроводы для сточных вод строились из обожженного кирпича. Дома, как правило, кирпичные, с двориком в центре, стояли очень тесно. Они имели удобную планировку. Во многих домах были ванные комнаты с полами, выложенными тщательно подогнанной плиткой, и канализацией, а в некоторых — и уборные (аналогичные тем, которые до сих пор встречаются в некоторых районах Месопотамии). На верхний этаж или плоскую крышу вели кирпичные лестницы. В городе раскопано множество колодцев как личного, так и общественного пользования.

Регулярная городская застройка характерна и для меньших по размеру городов Хараппской цивилизации, например небольшого морского порта Лотхал на плоском побережье Камбейского залива. Здесь также были прямые улицы с домами, выстроившимися вдоль красной линии, и искусная система канализации. В порту был построен кирпичный причал.

Эти города в период расцвета преуспевали, по-видимому, благодаря развитию земледелия и торговли. Имеются сведения, что население занималось выращиванием пшеницы, ячменя, проса, гороха, сезама, кунжута, хлопчатника, дынь. В Хараппе рядом с зернохранилищами находились ряды площадок для обмолота зерна, а к ним примыкали сомкнутые ряды бараков, что может свидетельствовать о применении рабского труда. В Мохенджо-Даро также обнаружены постройки барачного типа, но их назначение менее определенно.

В годы расцвета центры Хараппской цивилизации развивались по единому принципу. К сожалению, наводнения, неоднократно происходившие на протяжении многих веков, уничтожили следы системы искусственного орошения и противопаводковых сооружений в долине Инда.

Неизвестно, были ли города Мохенджо-Даро и Хараппа взаимодополняющими или конкурирующими центрами единой «обширной империи». Тем не менее складывается представление, что Хараппская цивилизация отличалась удивительной однородностью во всех основных сферах жизнедеятельности. Только на периферии этой цивилизации в более поздние времена появились заметные различия в ряде технологий, в первую очередь в изготовлении керамики, однако и в них прослеживается определенная связь с традиционными элементами Хараппской цивилизации.

Наиболее примечательными из типичных для Хараппской цивилизации изделий являются уникальные резные печати. Обычно они изготавливались из стеатита и имели квадратную форму (иногда круглую). Печать вставлялась в ручку. На лицевой стороне имелись глубоко вырезанные в камне изображения какого-либо животного: единорога, короткорогого быка, горбатого буйвола, носорога, тигра, слона, фантастических зверей, иногда ритуальных