неожиданным для богословов результатам. Вместо того, чтобы дать «аутентичный» текст евангелия, она обнаружила, что такой текст никогда не существовал. (Ред.).

3

Интерполяция-специальный термин, обозначающий вставку, сделанную в какой-нибудь древний текст позднейшими редакторами и переписчиками. Интерполирование чужих текстов (Иосифа Флавия, Тацита), а также и собственных священных писаний, очень часто применялось христианами различных толков и направлений для своих целей. (Ред.).

4

Бауэр (Бруно) — философ гегелианской школы (1809-1882). Одно время читал лекции в качестве приват-доцента на богословском факультете берлинского университета. Но за свои сочинения «Kritik der evangelischen Geschichte des lohannes» и «Kritik des evangelisch. Synoptiker», где он оспаривал историчность Иисуса, он был лишен доцентуры. В своем капитальном произведении по истории христианства, не потерявшем своего значения еще и теперь: «Christus und die Cäsaren, der Ursprung des Christentums aus dem römischen Griechentum» (1877), Бауэр пытался доказать, что «биография Иисуса» является измышлением праевангелиста Марка, а христианская религия - ничто иное, как идеологическое творение 2-го века, окрашенное в цвета стоической и александрийской философии. Крайне левые воззрения в вопросах официальной религии не помешали Бауэру сделаться поклонником бисмаркова «железного кулака». (Ред.).

5

Супранатуралистами называются те, кто верит в наличие сверхъестественного элемента в различных эпизодах ветхого и нового завета, в противоположность тем современным богословам и исследователям, которые пытаются истолковать эти эпизоды, как совершенно естественные события. Основная ошибка, как натуралистов, так и супранатуралистов, заключается в том, что они подходят к библии, как к достоверному источнику, тогда как она является просто сборником мифических рассказов. Натурализм в объяснении библии был, все же, некоторым шагом вперед в сравнении с религиозным супранатурализмом. (Ред.).

6

Книга Смита «Дохристианский Иисус» произвела в свое время большое впечатление. Если одни ученые, вроде С. Рейнака, отозвались о ней пренебрежительно («взять и бросить»), то другие прямо превозносили ее. Сейчас можно считать научно уже вполне установленным основное положение этой книги: задолго до появления христианства в Палестине существовал старинный культ бога Иисуса и матери его Марии. «Миф о Христе» А. Древса вышел недавно на русском языке и является одной из незаменимых книг по вопросу о происхождении христианства. (Ред.).

7

Уайттекер является английским представителем так наз. мифологической школы» рассматривающей христианство, как наслоение исторических и доктринальных мифов, ничем по существу не отличающихся от мифов языческих.

8

Докеты — раннехристианская «еретическая» секта, утверждавшая призрачность тела Христа. Наиболее видными представителями «докетизма» являются Маркион, Василид, Керинф и Валентин. По учению Маркиона Христос явился, как «дух»; по учению Василида «кажущийся» человеческий элемент Христа не участвовал в искуплении; по учению Керинфа божественное естество Христа и «видимое», человеческое, были соединены лишь случайно. Сейчас все эти благоглупости малопонятны без основательного знакомство с эллинистической и гностической философией, откуда вырос «докетизм».

9

Штраус (Давид-Фридрих) — знаменитый богослов рационалист (1808—1874). Главным его произведением является двухтомная книга — «Жизнь Иисуса», в которой автор, не отрицая исторического Иисуса Христа, вскрыл мифический характер «евангельской истории» и пытался выяснить, из каких элементов, иудаистических и эллинистических, сложилось христианское учение. Эта книга, между прочим, дала толчок Бауэру, учителю Штрауса, к основанию тюбингенской школы.

10

«Etudes d’histoire religieuse» «Мой друг Новиков сообщает мне, что, когда он заговорил с Ренаном о мифологической теории, тот заметил: «И она годится». Характерное для Ренана самоопровержение!

11

Культ Аполлона имел настолько сильное влияние во всей духовной жизни греков, что светлое, жизнерадостное, гармоническое мировоззрение древних греков так и называется часто аполлиническим.

12

Не мешает указать, что некоторые ученые еще и теперь утверждают историчность Кришны (Эдв. Карпендер «Artikel uber the obligations of the new testament»). Многие ученые, естественно, верят также и в реальность Будды.

13

Эвгемер из Мессении — древнегреческий философ, живший во времена Александра Македонского, — доказывавший, что мифические боги являются обожествленными, знаменитыми людьми, жившими когда-то в седой незапамятной древности. По его имени то направление в сравнительной мифологии, которое пыталось отыскать в мифах следы реальных фактов, получило название эвгемеризма. Эвгемеристы когда-то пытались доказать, что Юпитер, например, поражающий молниями исполинов, это древний царь, усмиряющий восстание поданных; что золотой дождь Данаи это деньги, которыми была подкуплена ее стража; что Прометей был древним скульптором, лепившим человеческие фигуры из глины, а в царских учебниках Иловайского, Пузицкого таких примеров эвгемеризма было много. Ныне эвгемеризм окончательно отброшен наукой.

14

Мосгейм (Иоган-Лоренц) — известный лютеранский богослов, свободомыслящий для своего времени (1694—1755). Написал по-латыни много произведений, направленных против лютеранской схоластики.

15

Вишну — верховное божество у древних индусов. Вишну фигурирует в бесчисленных индусских религиях под самыми разнообразными именами. Он был первоначально солнечным богом и только в религиозном сознании позднейших индусов он превратился в полуотвлеченное пантеистическое божество. Вот характеристика, которая дается Вишну знаменитой древне-иудейской эпической поэмой Магабгаратой: «В нем, господине всех существ, заключаются все существа. Он, тысячеголовый, тысяченогий, тысячеглазый блестит тысячей лиц; он — бог, превышающий все, самый малый из малых, самый обширный из обширных, самый великий из великих, он — душа всех; он — всеведущий, есть создатель всего; он — не имеет ни начала ни конца, он —  источник существования всех существ. От тысячерукого Вишну, главы и повелителя мира, произошли все существа в начале времен, в него они вернутся при конце времен». В VI-V вв. до р. х. появилось учение об аватарах (сошествиях, воплощениях) Вишну. Этих воплощений насчитывается от десяти до двадцати. Они являются яркой иллюстрацией прихотливости и безудержности религиозной фантастики, из которой немыслимо вылущить ни одной крупицы подлинной исторической реальности.

16

Магомет, единственный из «основоположников» мировых религий (иудаизма, христианства, буддизма, ислама), который является исторической личностью (571 — 652). Ислам, как религия, лишен всякой оригинальности и является пестрой мозаикой из различных элементов, иудейских, христианских и пр. Священная книга Ислама -Коран составлена отнюдь не Магометом. Так что «основоположником» Магомет является в довольно скромной мере. Всякое широкое религиозное движение создается не отдельными, хотя бы сверхгениальными личностями, а социальной обстановкой, в которой живет человеческое общество на известной ступени своего культурного развития.

17

Деталь о трех очевидцах «преображения» Иисуса — Петре, Иоанне и Иакове