28. Куприн А.М. Лик Земли. Изд. «Недра». М. 1991.

29. Ли Дин. Китайский цигун. Изд. «Невский проспект». 2003.

30. Линн М. Кучински. Лечение диабета по рецептам китайской медицины. «Феникс». Ростов Дону. 2004.

31. Литвиненко А.А., Клюшник С.Ю., Копылов В.М. Энергия пирамид. Волшебный прут и звездный маятник. Изд-во «Латард». М. 1997.

32. Лю Бин цюань. Выбор оптимального времени для иглоукалывания. Сборник методов традиционной китайской хронопунктуры. Изд. «Авиценна» Пермь. 1991.

33. Малахов Г.П. Целительные силы. Т. 1–4. С-Петербург. «АО Комплект». 1994.

34. Малявин В.В. Китайская цивилизация. Издательство «Астрель». ООО Изд. ACT. ИПЦ «Дизайн». М. 2000.

35. Мансуров М.А. Тай цзи цигун. Энергия рода. Изд. «Феникс». Ростов-на-Дону. 2003.

36. Мантэк Чиа. Внутренняя структура Тай цзи. Тай цзи цигун. Часть -1. Изд. «София». Киев. 1997.

37. Мантэк Чиа., Дирк Эллибрандт. Исцеление Космосом. Даосская космология и вселенские исцеляющие связи. Изд. «София». ИД. Гелиос. М. 2003.

38. Мельхесидек Друнвало. Древняя тайна цветка жизни. Т. 1–2. ООО. Изд. ИД «София». М. 2006.

39. Нгуен Ван Ги. Традиционная китайская медицина. Патогенез заболеваний. Диагностика. Терапия. Изд. «Техарт плаз». М. 2000.

40. Овечкин А.М., Ян Цзичжоу. Чжэнь цзю дачэн. «РБА». 1997.

41. Огудин B.Л. Фэн шуй. Метод Зодиака. «Ганга». М. 2007.

42. Павлов В.И. Гармония и здоровье. Система диагностики и исцеления человека. Изд. «Золотое сечение». Пенза. 2006.

43. Пишель Я.В., Шапиро И.И., Шапиро М.И. Анатомоклинический атлас рефлексотерапии. М. «Медицина». 1991.

44. Популярная медицинская энциклопедия. Издательство «Советская энциклопедия». Таллинн. 1993.

45. Пучко Л.Г. Биолокация для всех. Система самодиагностики и самоисцеления человека. Научно-практическое руководство. Изд. «Шарк». М. 1996.

46. Роули Дж. Принципы китайской живописи. М.Наука.1989.

47. Скиннер Стивен. Фэн шуй успеха. Изд. «Эксмо». М. 2006.

48. Су Вэнь. Нэй Цзин: Трактаты по традиционной Китайской медицине на основе древних и современных текстов. Перевод с кит. Дернов-Пегарева В.Ф. Сост. и подготовка текста Гризун Т.С. Изд. «Серсон». Кемерово. 1994.

49. У Цзинь., Ван Юн шэн. 100 ответов на вопросы о Чжоу И. Изд. «Ника-центр». Киев. 2001.

50. Фалев А.И. Классическая китайская чжэнь цзю терапия. Изд. «Олимпия». М. 1999 г.

51. Фалев А.И. Классическая методология традиционной китайской чжэнь цзю терапии. Изд. «Прометей». М. 1991.

52. Хоанг Бао Тяу. Иглоукалывание (пер. Алешина П.И.) Изд. «Медицина». М. 1989.

53. Хуан Ди нэй цзин. Линь шу. «Канон по внутренней медицине Желтого императора. Ось духа». Шанхай. 1986.

Об авторе

Давыдов Михаил Алексеевич по образованию инженер-технолог высокомолекулярных соединений. Исследователь в области древних (китайских, тибетских, египетских и др.) эзотерических учений. Автор более 20-ти книг по Традиционной Китайской медицине (ТКМ). Стаж практической работы в области альтернативной медицины 30 лет. Преподаватель молодежно-технической школы «Наука вождения». Представитель клуба Восточной культуры «Ориент».

Свой «Восточный путь» я начал в 1977 году с изучения (интереса) западной астрологии, японской живописи, учения даосизма («самиздатовский» перевод трактата Дао дэ цзин) и борьбы самбо. Довольно необычное сочетание различных дисциплин — как начало творческого пути развития личности. В конце 70-х годов я познакомился с несколькими печатными изданиями Сибирского отделения издательства «Наука» (г. Новосибирск). Особо меня заинтересовала статья, посвященная лунной календарной системе Индии, принесенная в Китай в 6 веке «новым учителем буддизма» — Бодхидхармой. Начиная с этого периода, я начал искать, изучать любые материалы и информацию, относящуюся к древним Восточным системам счета времени. Этот процесс изучения влияния Луны на биологические объекты продолжается и в настоящее время. В начале 80-х я познакомился с китайским военно-прикладным искусством ушу, которое очень меня «заинтриговало» своими возможностями и глубокой философией. Знакомство состоялось благодаря моим однокурсникам по институту, которые познакомили меня с «тренером» представителем «Южного» направления ушу (обучавшего стилям «южного кулака» и «богомола») наставником — Э Ган Сином, имевшим китайские корни. Знакомство с этим человеком расширило кругозор моего восприятия относительно искусства ушу в целом, а не только его военно-прикладной направленности, как это обычно бывает. Спустя год он вручил мне рукописное «пособие» по искусству Тай чи (Тай цзи цюань — стиль «Ян», 108 форм), для самостоятельного изучения, указав несколько «ключевых» аспектов, на что следует обратить внимание при изучении этого древнего искусства жизни. Это событие и поставило окончательную точку в приоритете выбора изучения «восточной страны» (Китай — Япония) для моего творческого пути. Такой «страной» стал Китай, с его древней, загадочной и самобытной культурой. К китайской медицине меня привело изучение таких дисциплин, как западная медицинская астрология, гимнастика Тай цзи цюань и искусство массажа, которым я занимаюсь с 13-ти лет. Основам искусства «реанимационного массажа» я обучался у моей бабушки (по материнской линии). Она помогла многим людям и вылечила за свой век немало хворей и напастей.

В 1988 году я «плотно» приступил к изучению китайской медицины, однако в то время литературы по этому предмету было крайне мало. Одной из первых моих книг по восточной (китайской) медицине были книги Г. Лувсана и Овечкина А.М.

— «Основы чжэнь цзю». Со временем книг стало выходить больше, однако качественного фактора знаний — почему-то стало меньше. Второй судьбоносной встречей, повлиявшей на мой кругозор и мировоззрение, стало знакомство с книгами «российского» мастера традиционной китайской медицины (ТКМ)

— Алексея Ивановича Фалева. Это событие произошло в 1993 году, летом приехал мой коллега с Северного Кавказа и привез «необычную» книгу, посвященную традиционной китайской медицине в свете учения классической китайской «Книги перемен» («И Цзин», или более редкое ее название «Чжоу И» — перемены династии Чжоу). С этого ракурса мне еще не была известна ТКМ, поэтому эта необычная тематика меня очень заинтересовала. С «Книгой перемен» я был знаком уже несколько лет, благодаря переводу известного советского востоковеда Ю. К. Шуцкого. Немного позднее я стал переписываться по почте с автором — моим будущим творческим наставником в области китайской культуры и цивилизации в целом, а в области ТКМ — направляющим и консультирующим преподавателем. Благодаря изучению этой книги я сделал основной для себя вывод — первоисточники знаний всей китайской цивилизации (и не только китайской) надо искать в «недрах текстов» «Книги перемен», хотя это произведение не единственное в своем роде. Существует еще несколько (не менее четырех) аналогичных произведений, а есть и такие, которые по своему содержанию превосходят всем известную «Книгу перемен», это мало популярный