Теократия понтификов: Форма государственного правления, при которой политическая власть рассматривалась как имеющая божественную природу и была сконцентрирована в руках высших представителей духовенства и, в частности, понтификов. Эта концепция власти родилась в правление папы Григория VII (1073–1085 гг.) и достигла своего апогея при Папе Бонифации VIII (1294–1303 гг.). Начиная с XIII столетия с развитием национальных церквей и монархий постепенно утратила свое значение.

Тесный оммаж: Оммаж, имеющий первостепенное значение среди других заключенных вассальных обязательств. Следует отметить, что вассалы иногда приносили также и по нескольку тесных оммажей, что являлось причиной измен и предательства по отношению к своим сюзеренам.

Третье сословие [37]: Неформальное объединение живущих в миру верующих, стремящихся воплотить на практике заветы некоторых религиозных орденов, в частности, францисканцев.

Феодализм: Система отношений и социальных структур, выражающаяся в установлении взаимных обязательств между сеньором и его вассалом. Сеньор оказывал ему покровительство и обеспечивал выживание, жалуя земельное владение или фьеф при условии несения вассалом службы (военной, придворной, участия в суде и т. д.) и соблюдения верности по отношению к сеньору. Общество, регулируемое подобными взаимоотношениями, называлось феодальным и обуславливалось иерархической структурой подчинения сеньор – вассал и условным характером собственности на землю.

Феодальная раздробленность: Процесс, происходивший между 950 и 1050 гг. и заключавшийся в перегруппировке в рамках феодальной земельной собственности, обладателю которой (сеньору) принадлежали в его пределах права государя и права на феодально-зависимое крестьянство. Сопровождался захватом путей сообщения, делением земель и возникновением сети церковных приходов.

Фобур: Новый квартал, расположенный за чертой города и свидетельствовавший о его росте. Здесь находились загрязняющие производства: дубильно-кожевенное, бойни и т. д., и возводились монастыри нищенствующих монашеских орденов.

Фьеф (феод): Реальный элемент обмена, предоставляемый взамен принесения феодальной или вассальной присяги. Его предшественником был бенефиций, замененный с конца IX по конец XI столетия термином «фьеф» или «феод». Для этого периода была характерна такая последовательность: первоначально, будучи вассалом, становились обладателями бенефициев; позднее включались в систему вассальных отношений ради получения фьефа, представлявшего собой земельное владение или замок, но иногда он выражался и в денежном выражении (фьеф-рента, фьеф-пенсия). Со времен фьеф стал собственностью вассала, и в этом смысле мог быть отчуждаем и передаваем по наследству посредством уплаты некоторых налогов, взимавшихся сеньорами при переходе имущества от одного ленника к другому (например, пошлина, в пятую долю стоимости и т. д.).

Цех: Экономическое сообщество лиц, частично основанное на публичном праве, члены которого подчинялись единой дисциплине в рамках исполнения своего ремесла. Цеховыми уставами регламентировались условия приема на работу, рабочие часы и методы изготовления изделий городского ремесленничества. Самый старый устав цеха руанских башмачников появился до 1135 г.

Шевалье (или рыцари): Первоначально группа всадников, находившихся на службе сеньора для защиты его интересов, распространения и укрепления его власти. Борясь с насилием и растущим влиянием феодалов, церковь изначально была настроена против этих отрядов, впоследствии она попыталась контролировать их деятельность, вовлекая их в движение за установление Божьего мира и в крестовые походы. Шевалье (или рыцарями) становились, пройдя обряд посвящения, ритуалы проведения которого были установлены и строго соблюдались церковью. Со временем рыцарство стало кастой, куда принимались только аристократы.

Эшевены: Магистраты, исполняющие функции административного управления городами-коммунами, которым была дарована хартия вольности. Они либо избирались городскими буржуа путем кооптации, либо назначались принцами; рекрутировались в среде высшего дворянства.

(см. Хронологию Средневековой Франции, стр. 30 и далее)

Розала

Дочь короля Италии Беренгария, в 988 г. Розала вышла замуж за будущего короля Роберта II Благочестивого. Год спустя их союз распался, и в 996 г. Роберт II Благочестивый развелся со своей женой, присвоив себе в качестве ее приданого город Монтрёй-сюр-Мер, открывший необходимый ему доступ к морю. Развод с Розалой стоил королю отлучения от церкви. Сразу же после развода он женился на Берте Бургундской.

Берта Бургундская (умерла в 1024 г. – ?)

Дочь Конрада, герцога Бургундии, она в 996 г. вышла замуж за Роберта II Благочестивого, который в этом же году развелся со своей первой женой Розалой. Брак Роберта и Берты был расторгнут папой, так как церковь усмотрела в их союзе кровосмесительную связь: супруги приходились друг другу родственниками – они были троюродными братом и сестрой, и, кроме того, Роберт был крестным отцом одного из детей Берты. Роберт II был отлучен от церкви Папой Григорием V, и на него было наложено семилетнее покаяние. По истечении пяти лет король уступил требованию папы, тем более что Берта так и не родила ему наследника мужского пола. Он окончательно порвал с ней в 1003 г.

Констанция Прованская (умерла в 1032 г.)

Роберт II и Констанция Провансская

Дочь Гильома П, графа Арльского, в 1003 г. Констанция стала третьей женой короля Роберта II Благочестивого. Ей удалось продержаться на троне дольше всех своих предшественниц: с 1003 по 1032 гг. Констанция родила королю четырех сыновей, но их союз нельзя назвать счастливым, между ними часто возникали бурные ссоры, поскольку у Роберта II сохранились чувства к покинутой им Берте. В 1031 г. она предприняла безуспешную попытку обойти в престолонаследии своего старшего сына Генриха I и посадить на трон младшего сына Роберта. Чтобы положить конец распрям, возникшим в королевской семье, Генрих I уступил Роберту герцогство Бургундское.