class="p1">На их стороне эксплуататоры народа заодно с предателями, которые продают кровь солдат, сражавшихся за Революцию.

На нашей стороне те, кто призывает положить конец старому жестокому порядку — порядку, при котором вы, труженики полей, возделываете землю для того, чтобы плоды, которые она приносит, поглощали жадные спекулянты и политики, пока вы пухнете от голода; при котором вы, труженики городов, управляете фабриками, ткете ткани и своими руками производите современные удобства, чтобы обслуживать проституток и трутней, пока сами дрожите от холода, пробирающего до костей; при котором ты, солдат-индеец, героически и самоотверженно оставляешь землю, на которой работаешь, и отдаешь жизнь в борьбе с нищетой, которую твой народ и твой класс переживают уже несколько столетий, только ради того, чтобы какие-то Санчесы и Эстрады растрачивали щедрый дар твоей крови в угоду буржуазным пиявкам, лишающим твоих детей счастья и крадущим у тебя твою работу и землю.

Дар нашего народа (особенно наших индейцев) — не только все, что является благородным трудом и добродетелью, но и малейшие проявления физического и духовного существования нашего народа как прорастающей этнической силы. А еще необычайной и удивительной способности творить красоту. Искусство мексиканского народа — самое важное и благотворное духовное проявление в мире, а индейские традиции — в самом его сердце.

Это искусство — великое именно потому, что принадлежит народу и, следовательно, является коллективным. Вот почему наша главная эстетическая цель — распространять произведения искусства, которые помогут уничтожить все следы буржуазного индивидуализма. Мы отвергаем так называемую салонную живопись и все ультраинтеллектуальное салонное искусство аристократии и превозносим монументальное искусство, потому что оно полезно. Мы считаем, что любое произведение искусства, которое чуждо народному вкусу или противоречит ему, является буржуазным и должно исчезнуть, поскольку извращает эстетику нашего народа и уже почти совсем извратило в городах.

Мы считаем, что, пока наше общество проходит переходный этап между разрушением старого порядка и введением нового, творцы красоты должны превратить свою работу в четкую идеологическую пропаганду для людей и сделать из искусства, которое в настоящий момент превратилось в сплошную индивидуалистскую мастурбацию, нечто по-настоящему прекрасное, образовательное и полезное для всех.

Мы все слишком хорошо понимаем, что появление буржуазного правительства в Мексике приведет к естественному упадку эстетики коренных представителей нашего народа, которую сейчас можно найти только у низших сословий и которая тем не менее уже начинала проникать в интеллектуальные круги Мексики, очищая их. Мы будем бороться за то, чтобы этого упадка не произошло. Потому что мы уверены, что победа рабочего класса приведет к гармоничному расцвету этнического искусства, имеющего космогоническое и историческое значение для нашего народа, сравнимому по значимости с нашими замечательными древними цивилизациями коренных народов. Мы будем неустанно бороться за то, чтобы этого добиться.

Победа Ла Уэрты, Эстрады и Санчеса станет с эстетической и социальной точки зрения победой вкуса машинисток, креольских и буржуазных предпочтений (которые все разрушают) в популярной музыке, живописи и литературе, властью «живописного», американской куклы Кьюпи и официального утверждения “I’amore è come zucchero”. Любви как сахара. В результате контрреволюция в Мексике только продлит страдания народа и сокрушит его восхитительный дух.

Члены Синдиката художников и скульпторов в прошлом поддерживали кандидатуру генерала Плутарко Элиаса Кальеса, потому что мы верили, что его сильнейший революционный пыл — залог формирования правительства, которое улучшит условия жизни производящих классов в Мексике. В свете последних событий мы снова оказываем эту поддержку и заявляем о своей готовности служить его делу, делу народа, так, как оно того требует.

Теперь мы призываем революционных интеллектуалов Мексики забыть о своей пресловутой многовековой сентиментальности и томлении и присоединиться к нам в социальной, эстетической и образовательной борьбе, которую мы ведем.

Во имя крови, пролитой нашим народом за десять лет борьбы, и под угрозой реакционной военщины мы настоятельно призываем всех революционных крестьян, рабочих и солдат Мексики осознать жизненно важное значение предстоящей битвы и, отбросив тактические разногласия, выступить единым фронтом в борьбе с общим врагом.

Мы обращаемся к простым солдатам, которые, не подозревая о происходящем или обманутые вождями-предателями, вот-вот прольют кровь своих братьев — народных и классовых. Помните, что этим же оружием обманщики отнимают у своих братьев землю и средства к существованию — то, что им было гарантировано Революцией.

М49. «Красная группа».

Манифест (1924)

 Датируется 13 июня 1924 г.; впервые вышел в газете Der Rote Fahne [Красный флаг], №57, в 1924 г. в Берлине. Главные сотрудники «Союза коммунистических художников» перечислены внизу документа следующим образом. Председатель: Георг Гросс. Заместитель председателя: Карл Витте, писатель. Секретарь: Джон Хартфилд.

«Красная группа» возникла из «Ноябрьской группы», созданной в ноябре 1918 г. для организации и мобилизации радикальных художников на службу революции в Германии. Большинство ее членов участвовали в берлинском движении дада (см. М29 и М32).

* * *

Группа художников-коммунистов

Художники, активно участвующие в деятельности Коммунистической партии, объединились для создания Группы художников-коммунистов. Члены этой группы, известной как «Красная группа “Союза коммунистических художников”», разделяют убеждение, что хороший коммунист — это прежде всего коммунист, и только во вторую очередь техник, художник и так далее. Они считают, что все знания и навыки являются инструментами в классовой борьбе.

В тесном сотрудничестве с местными центральными органами Коммунистической партии они взяли на себя обязательство реализовать следующую программу, кратко изложенную ниже, в целях повышения эффективности коммунистической пропаганды в области литературы, драматургии и изобразительного искусства. Деятельность коммунистических художников, до сих пор слишком анархичную, следует заменить плановой формой взаимодействия:

1. Организация идеологически унифицированных пропагандистских вечеров.

2. Практическая поддержка на всех революционных собраниях.

3. Противостояние свободно-немецким идеологическим пережиткам на пролетарских собраниях (патриотический романтизм).

4. Художественная подготовка, организованная в каждом районе; образцы стенгазет; руководство по подготовке плакатов и афиш для демонстраций и т.д.; поддержка начинаний (в настоящее время слишком дилетантских) членов партии возвещать революцию словом и образом.

5. Организация передвижных выставок.

6. Идейное и практическое воспитание самих революционных художников.

7. Общественное противодействие контрреволюционным проявлениям культуры.

8. Срыв и уничтожение работы буржуазных художников.

9. Использование буржуазных художественных выставок в пропагандистских целях.

10. Контакт с учащимися художественных учреждений и организаций с целью совершить в них революцию.

Мы рассматриваем «Красную группу» как ядро постоянно расширяющейся организации всех пролетарских революционных художников Германии.

Уже несколько писателей, в том числе наш товарищ, драматург Эрвин Пискатор, вошли в состав «Группы художников-коммунистов». Теперь мы призываем других художников и писателей встать в наши ряды и сотрудничать, воплощая наш рабочий план. 

М50. Андре Бретон.

Манифест сюрреализма