Венера освещает столб в 17.04, спустя час и пять минут после заката. Отмечая на столбе положение полосы света от Солнца и Венеры, можно определить разницу их альтитуд, а отсюда расстояние между ними. Положение полосы света от Венеры на столбе в точности повторяется каждые восемь лет, так что такая обсерватория позволяет учитывать любой сдвиг в солнечном и лунном календарях.

Теперь была ясна причина выбора угла. Апертура тщательно подбиралась с точностью двух градусов. Если бы проем оказался под углом (азимутом) свыше 209 градусов, Венера находилась бы слишком низко на небе, чтобы ее свет мог падать на столб, а если бы угол был меньше 209 градусов, Солнце находилось бы на небе при освещении Венерой столба.

Роберт и Герайнт, похоже, были первыми, кому за тысячи лет довелось увидеть Брин-Келли-Ти обсерваторией Венеры, какой ее и задумывали строители.

При зимнем солнцестоянии луч от Солнца достигал вершины столба, или точнее, достигал бы, если бы путь свету не преграждала бетонная балка, установленная для поддержания крыши. Полоса света целиком покоилась на столбе в 14.22.

Разные времена наблюдения световых явлений становятся понятными, когда видишь, что они проявляются лишь при азимуте Солнца ровно 209 градусов. Время их наблюдения слегка меняется в зависимости от времени года и склонения Солнца.

Положение светового луча на столбе дает непосредственную величину альтитуды Солнца, и показания можно снимать с сентября по апрель. Метки сбоку столба указывают даты начала ноября и конца января. Когда Роберт делал доклад о своих открытиях перед сотрудниками отделения археологии Бредфордского университета, его спросили, не совпадают ли какие-то из этих меток со значимыми для земледелия событиями. На Англси издавна содержали большое поголовье овец, окот которых обычно приходился на Пасху. Ноябрьская метка совпадала со спариванием, чей окот ожидался к Пасхе. Таким образом, если тогдашние жители рассчитывали иметь приплод после того, как минуют весенние штормы и начнет обильно расти трава, совмещение полосы света с меткой сбоку столба указывало бы на то, что пора спаривать овец.

Возможно, роль этих меток не ограничивалась указателями по разведению животных. Рудольф Штейнер делает следующее замечание, когда писал о Рождестве:

«В третьем тысячелетии до Рождества Христова среди некоторых северных племен считались достойными жителями земли лишь те, кто родился в определенные недели зимы. Объяснялось это следующим: на полуострове Ютландия, чьих жителей прозывали ингевонами, или, по меньшей мере, так их именовали римляне согласно Тациту, заведовавшие мистериями жрецы поощряли половую близость лишь в определенные дни, приходящиеся на первую четверть года… полнолуние после весеннего равноденствия».

Христианский календарь, как известно, вобрал в себя древние праздники, и даже сегодня Пасхальное Воскресенье определяется как первый воскресный день после наступающего за весенним равноденствием полнолуния.

Рис. 27. Куда падает луч света в Брин-Келли-Ти в особые дни.

Как мы видели, в Брин-Келли-Ти весеннее и осеннее равноденствия помечались особо. Именно в эту пору луч Солнца после освещения столба перемещается к стоящему позади тесаному камню, где расщепляется на два луча, освещая боковые стены камеры с высеченными там чашеобразными метками.

Штейнер, вслед за рассказом о зачатии, приводит слова римского историка Тацита:

«Есть на острове среди Океана (предположительно — о. Зеландия, на котором ныне находится Копенгаген, или какой-нибудь небольшой остров у побережья нынешнего Шлезвиг-Гольштейна) священная роща и в ней предназначенная для этой богини и скрытая под покровом из тканей повозка; касаться ее разрешено только жрецу. Ощутив, что богиня прибыла и находится у себя в святилище, он с величайшей почтительностью сопровождает ее, влекомую впряженными в повозку коровами. Тогда наступают дни всеобщего ликования, празднично убираются местности, которые она удостоила своим прибытием и пребыванием. В эти дни они не затевают походов, не берут в руки оружия; все изделия из железа у них на запоре; тогда им ведомы только мир и покой, только тогда они им по душе, и так продолжается, пока тот же жрец не возвратит в капище насытившуюся общением с родом людским богиню».

Был ли Брин-Келли-Ти одной из таких повозок, только скрытой под покровом камня? Истолковывали ли жрецы времен Тацита наполненную светом камеру как присутствие богини? Не поэтому ли спустя 2000 лет после возведения камеры перед входом в лаз была захоронена корова?

Штейнеру есть что сказать по этому поводу, когда он обращается к повествованию Тацита о дальнейших событиях:

«После этого и повозка, и покров, и, если угодно поверить, само божество очищаются омовением в уединенном и укрытом ото всех озере. Выполняют это рабы, которых тотчас поглощает то же самое озеро. Отсюда — исполненный тайны ужас и благоговейный трепет пред тем, что неведомо и что могут увидеть лишь те, кто обречен смерти».

Недалеко от Брин-Келли-Ти при расширении дороги, ведущей к базе Военно-воздушных сил Великобритании близ деревушки Валли (Valley; вал. Y Fall), временно осушалось озеро. На дне нашли множество подношений, которым более 3 тыс. лет, включая останки людей, которых, возможно, топили, бросая в воду вместе с дорогими подношениями. Были ли это рабы, по описанию Тацита приносимые в жертву после обряда явления богини в повозке на «холме черной рощи», Брин-Келли-Ти?

Брин-Келли-Ти еще не до конца раскрыл свои тайны. В 1998 г. впервые за три года утро дня летнего солнцестояния выдалось ясным, и первые лучи появившегося из-за окоема Солнца через лаз проникли в камеру, осветив основание юго-западной плиты в виде красного пятнышка. По мере восхождения Солнца над земным окоемом проход наполнялся светом, образуя вдоль днища лаза золотую дорожку, ведущую в камеру. Чем сильнее припекало Солнце, тем больше наблюдалось световых явлений. Солнечный свет отражался от кварцевого камня к каменной плите слева от входа, освещая на каменной поверхности небольшой, грубо высеченный завиток За несколько минут Солнце сместилось к югу, так что его луч покинул отражатель и завиток

Рис. 28. Путь, прочерчиваемый солнечной тенью в течение года, согласно Россу.

Объяснение двойному завитку (спирали) нашел американский художник Чарльз Росс. Он провел опыт, установив увеличительное стекло перед деревянной дощечкой таким образом, чтобы солнечные лучи, падая на нее, оставляли след. Ежедневно он менял дощечки и спустя 366 дней начертил образ по оставленным на них солнечными лучами меткам. Перед ним предстала совершенная двойная спираль. Летом луч чертил тугую спираль по часовой стрелке, зимой же широкую и против часовой стрелки. В пору равноденствия движение луча выпрямлялось, переходя постепенно от зимней, широкой спирали к тугой летней, закручивающейся в противоположном направлении.