От этого брака родились мессир Жан III224, наш завоеватель, и мессир Реньо де Бетанкур, прозванный Морле или Моро. Жан был сеньором Гренвиля-ла-Тентюрьер и других земель, упомянутых в этой «Истории»: он назван там сеньором Бетанкура, Гренвиля, Сен-Сера, Ленкура, Ривиля, Гран-Кенэ, юкле, Сен-Мартена и пр.225 Он женился на девушке из рода Файель из шампани (как говорится в «Истории»226), от которой у него не было детей, и умер в 1425 году, как явствует из многих документов. Наследником всего его состояния был его брат Реньо; это от него идут все нынешние Бетанкуры в Нормандии.

Этот Реньо, названный рыцарем, был главным мажордомом герцога Жана Бургундского и командиром ночной стражи Парижа в то время, когда столица оказалась занятой англичанами227. В первом браке он женился на Мари де Броте, даме Рувре близ Вернея, во втором – на Филиппоте де Труа, родом из Парижа, которая от первого мужа имела трех дочерей, отданных в замужество в Англию; от них пошли сьеры Гале, Удето, Соммерси и другие, живущие как в Англии, так и во Фландрии и Франции.

От этой Филиппоты у Реньо был сын Жан IV228 де Бетанкур, у которого от его жены229 Жанны де Нуайон, дочери Креспена де Нуайона, сеньора Коэня, родилось четыре сына и две230 дочери.

Сыновей звали Луи, Жак, Жан и Антуан. Одна из дочерей231 вышла замуж за сьера де Бельвиля, а другая232 – за сьера де Гокора233, прозванного Пассар234.

У Луи де Бетанкура, старшего сына, от его жены Франсуазы Беньяр, дочери Гийома Беньяра, сьера Фольвиля, было два сына235 – Жан V236 и Жак237. Жан V от своей жены Мари де Бивиль имел сына Матье де Бетанкура, ставшего мужем Бонны д’Эпине, дочери сьера Сен-Люка, у них не было детей. У Жака и его жены Маргариты Реньо238 были Луи II и Ришар239. Луи II от своей жены Мари дю Фе имел двух дочерей, старшая240 из которых вышла замуж за Жана де Бивиля, сьера Берангвиля241, а младшая242 – за Матье Боке, сьера Сомона243; в настоящее время они владеют землей Бетанкур в Брэ, прежним манором Бетанкуров.

У Ришара де Бетанкура был Эдуард де Бетанкур, сьер Ла-шапеля244. У Жака де Бетанкура, второго сына Луи II245, был Жан VI246, оруженосец, сеньор Моканси, Рандийона, Сен-Пьера, Кенэ, Глатиньи, юкле и Кенонвиля. Его от Мари Ле Клерк, Гальен де Бетанкур247, оруженосец, сеньор вышеперечисленных земель, был советником Руанского парламента; от своей жены дамуазель Мари Игу имел – Гальена II и Жака де Бетанкура248, оруженосцев.

Жан VII, третий249 сын Луи I, является отцом Жана VIII250 де Бетанкура, визитора251 в Руане.

Антуан IV252, сын Луи I, принял сан священника.

Жан V253 де Бетанкур предоставил в 1540 г. эту генеалогию Бетанкуров депутатам Жизора, королевским комиссарам, в 1556 г. копии с оригиналов были скреплены печатью.

Все, что сказано выше о генеалогии Бетанкуров, удостоверяется актами, хартиями и справками, с которыми нас ознакомил монсеньор де Бетанкур, советник в Руане.

Герб Бетанкуров – это серебряный геральдический щит со вздыбленным львом, вооруженным языком и когтями.

1Hom. Odys. IV. 563 – 568: «Ты за пределы земли, на поля Елисейские будешь / Послан богами – туда, где живет Радамант златовласый / (Где пробегают светло беспечальные дни человека, / Где ни метелей, ни ливней, ни хладов зимы не бывает; / Где сладкошумно летающий веет зефир, Океаном / С легкой прохладой туда посылаемый людям блаженным)…».

2 Серторий (123 – 72 гг. до н.э.) – римский полководец и государственный деятель.

3Plut. Sert. VIII. 8 – 9: «Там [у устья Бетиса] ему [Серторию] повстречались какие-то моряки, которые недавно приплыли с Атлантических островов; этих островов два; они разделены совсем узким проливом и отстоят на десять тысяч стадиев от Африки; имя их – Острова Блаженных. Там изредка выпадают слабые дожди, постоянно дуют мягкие и влажные вет ры; на этих островах не только можно сеять и сажать на доброй и тучной земле – нет, народ там, не обременяя себя ни трудами, ни хлопотами, в изобилии собирает сладкие плоды, которые растут сами по себе. Воздух на островах животворен благодаря мягкости климата и отсутствию резкой разницы меж временами года, ибо северные и восточные вихри, рожденные в наших пределах, из-за дальности расстояния слабеют, рассеиваются на бескрайних просторах и теряют мощь, а дующие с моря южные и западные ветры изредка приносят слабый дождь, чаще же их влажное и прохладное дыхание только смягчает зной и питает землю. Недаром даже среди варваров укрепилось твердое убеждение, что там Елисейские поля и обиталище блаженных, воспетое Гомером. Когда Серторий услышал этот рассказ, у него родилось страстное желание поселиться на Островах Блаженных и жить там безмятежно, не ведая ни тирании, ни бесконечных войн».

4 См.: Pierre de Ronsard. Les îles fortunées // Pierre de Ronsard. Poésies Choisies. Paris, 1963. P. 149 – 151. Пьер де Ронсар (1524 – 1585 гг.) – французский поэт, глава «Плеяды», знаменитой поэтической школы второй половины XVI в.

5 П. Бержерон фактически повторяет слова Гомера. Ср.: Hom. Odys. IV. 565 – 568.

6 Иосиф Флавий (37 – 100 гг. н.э.) – иудейский историк, автор сочинений «Иудейская война» и «Иудейские древности».

7 Ессеи (эссены, иессеи) – аскетическая иудейская секта, существовавшая в период между 150 г. до н.э. и 70 г. н.э. Придерживалась эсхатологических воззрений.

8Jos. Flav. Bel. Jud. II. 8. 11.

9 Страбон, Помпоний Мела, Плиний Старший, юлий Солин, Клавдий Птолемей.

10 Св. Маклу, или Св. Мало (ок. 502 – ок. 640 гг.), – монах, ученик и крестник Св. Брендана, участник его путешествий. Совершал духовные подвиги сначала в Бретани, а затем в Сентонже. Память 15 ноября. До нас дошли «Житие Св. Мало» и «Легенда о Св. Мало».

11 Св. Маклу происходил из Гвента (Уэльс), а его учитель Св. Брендан – из Ирландии.

12 хлотарь I (497 – 561 гг.), сын хлодвига, с 511 г. правил королевством Суассон, а с 558 г. – всем Франкским государством.

13 Св. Брендан «Мореплаватель» (ок. 484 – ок. 578 гг.) – монах, один из ранних ирландских святых. Совершил плавание по Атлантике в поисках Эдема и несколько путешествий в Британию. Некоторые, в том числе х. Колумб, считали, что ему удалось достичь берегов Американского континента.

14 Св. Брендан «сел на корабль вместе со Св. Мало и семьюдесятью восьмью другими с намерением найти Счастливые острова, очень известные еще древним, чтобы там проповедовать веру среди варваров и привести их к познанию Иисуса христа» (Vie de Saint Malo. VI).