В связи с этим нельзя также не вспомнить о египетском погребальном обряде «открывания рта» (см. главу 12). Он ассоциировался с созвездием Большой Медведицы как небесным аналогом церемониального тесла, которым пользовались во время обряда. Его основное назначение состояло в том, чтобы дать душе умершего возможность разговаривать в загробной жизни, хотя не исключено, что в данном случае, как и в тайцзы цюанъ, рот отождествлялся с созвездием Лебедя. Интересно, что форма тесла, которую образуют звезды Большой Медведицы (в Китае ее называют «бушелем»), также встречается в тайцзы цюанъ — это движение носит название «Выход с семью звездами», и характерная фигура образуется вытянутыми руками и головой исполнителя. Более того, я узнал, что еще одно движение, включающее в себя наклон вперед, поворот, прыжок и остановку, изображает Чжи-нюй, Принцессу-Ткачиху, которая занимает свое место на небе как звезда Вега, а последний изгиб отображает поворот небесного полюса.

Смещение полюсов

Шлегель и Стаал видели в легенде о Принцессе-Ткачихе нечто большее, чем использование трех звезд — Денеба в созвездии Лебедя, Веги в созвездии Лиры и Альтаира в созвездии Орла — для формирования Летнего Треугольника, который был ориентиром для мегалитического памятника в соседней Японии. Оба исследователя не только предположили, что Принцесса-Ткачиха олицетворяла Вегу как Полярную звезду в период 13 000-11 000 гг. до н. э., но также обратили внимание, что приблизительно в 12 300 г. до н. э. Вега и Альтаир одновременно пересекали меридиан в верхней точке траектории в полночь в конце декабря, показав, что зарождение китайской астрономии произошло по меньшей мере в эту эпоху. Обращаясь к сегодняшнему дню, мы обнаруживаем, что Вега и созвездие Орла пересекают меридиан около полуночи в седьмой день седьмого месяца, который выпадает на наш август (не следует забывать, что новый год по китайскому календарю начинается в конце января или начале февраля, в зависимости от года). Это явление можно понимать как воссоединение влюбленных.

Кроме того, простой факт, что Принцесса-Ткачиха оказалась по одну сторону от Млечного Пути, а пастух Ню-лан остался по другую сторону, указывает на смещение небесного полюса в результате прецессии. Это становится очевидным из того факта, что ткацкий станок в небесном дворце, расположенном поблизости от Полярной звезды, стоял без дела. Однако после того, как влюбленных разлучили, принцесса, по всей видимости, возвращается к своим обязанностям ткачихи в положении Веги, а пастух вновь собирает стада как звезда Альтаир. Все эти движения явно свидетельствуют о перемещении небесного полюса от одной звезды к другой, в данном случае от Денеба на Млечном Пути, где находился небесный дворец, к Веге, которую олицетворяла Принцесса-Ткачиха. Обнаружить сегодня древние астрономические знания, насчитывающие не менее 15 000 лет, закодированные в изящных движениях тайцзы цюань, — это нечто удивительное.

Карта звездного неба из ледникового периода

Этим бы все и ограничилось — любопытными рассуждениями, но без каких-либо доказательств, — если бы не случайное открытие, сделанное в январе 2005 года. Бродя по всемирной паутине, я неожиданно наткнулся на новости Би-би-си, датированные 9 августа 2000 года. Заметка, озаглавленная «Найдена звездная карта ледникового периода», начиналась следующими словами: «Доисторическая карта ночного неба найдена на стенах знаменитых пещер с рисунками в Ласко в центральной Франции. На карте, возраст которой составляет около 16 500 лет, изображены три яркие звезды, известные сегодня как Летний Треугольник».

В заметке рассказывалось, что доктор Михаэль Рап-пенглюк из Мюнхенского университета пришел к выводу, что пещерное искусство эпохи позднего палеолита в знаменитой пещере Ласко около г. Монтиньяк в департаменте Дордонь, открытой еще в 1940 году, представляет собой настоящий доисторический планетарий. Основное внимание исследователь уделил изображению падающего «человека-птицы», бизона, убитого похожими на стрелы штырями, и птицы на столбе. Все они найдены в той части пещеры, которая получила название Колодца, и интерпретировались как абстрактные изображения звезд, соответственно Денеба, Лиры и Альтаира (на самом деле не Альтаира, а звезды Ротанев из созвездия Дельфина — см. главу 18). Кроме того, серия пятен над плечом быка, нарисованного у входа в пещеру, идентифицируется Раппенглюком как созвездие Плеяд, и в этом случае бык, вполне возможно, олицетворяет созвездие Тельца, которое на ночном небе занимает примерно такое же положение по отношению к Плеядам.

Естественно, я был изумлен — и не только потому, что эта заметка циркулировала в киберпространстве уже больше четырех лет, ускользая от моего внимания. Мне пришлось осознать, что изображение «человека-птицы» из Ласко, датируемое, по всей вероятности, 15 000—14 500 гг. до н. э., содержит ценные астрономические знания той далекой эпохи. К этому выводу я пришел после того, как заметил странное изображение птицы на столбе, которое напомнило мне тотем езидов в виде птицы под названием санджак. Я также вспомнил об уходящих в небо мачтах, использовавшихся для вознесения на небо шаманами в разных регионах Азии, и особенно о деревянных фигурках летящих лебедей на вершине тонких шестов, которые устанавливались рядом с алтарями на открытом воздухе племенем тунгусов из северо-восточной Азии. Похожие изображения встречаются среди наскальных рисунков с мыса Бесов Нос на Онежском озере в России — фигурки шаманов, взбирающихся на высокие шесты, увенчанные лебедями. Все они подтверждают неизбежный вывод о том, что в пещере Ласко изображен шест шамана, а это значит, что птица на его вершине является убедительным доказательством того, что еще в 14 500 г. до н. э. группа звезд, которую мы называем созвездием Лебедя, ассоциировалась с небесной птицей.

У человека-птицы из пещеры Ласко на каждой руке по четыре пальца, и значит, это вполне могли быть птичьи лапы. Он падает назад, сведя руки и ноги вместе, и его поза напоминает мне мультяшного кота Тома, которого отправил в нокаут Джерри. Человек-птица мертв, несмотря на то что, по всей видимости, находится в состоянии полового возбуждения. Создается впечатление, что с состоянием человека-птицы как-то связан приближающийся к нему бизон, хотя животное убито дротиками и из его брюха вывалились внутренности. Возможно даже, что человек имитирует смерть бизона. Что же в действительности изображает эта картина? И какое отношение имеет смерть к вознесению в небесное царство? И самое главное, как шаманы эпохи палеолита, подобные тому, который изображен в пещере Ласко, стали представлять созвездие Лебедя в виде небесной птицы на вершине небесной оси? Ответы на эти вопросы мы попытаемся получить в следующей главе.

В настоящее время существуют убедительные свидетельства того, что большая часть пещерного искусства эпохи позднего палеолита скорее всего изображает шаманов в измененном состоянии сознания. Мы видим также их галлюцинации, в которых имеется множество элементов, от абстрактных геометрических узоров до химер (помесь различных животных), териантропов (помесь человека и животного) и других воображаемых одушевленных существ. Более того, есть все основания полагать, что эти видения были вызваны приемом внутрь галлюциногенных растений и/или грибов.