Рядом с медресе Мири-Араб находится небольшое медресе Алим-Хана (1914–1915).

Древнейшая бухарская мечеть Магоки-Аттари – во многих отношениях удивительный памятник. Его название говорит о том, что мечеть была построена на территории торгового ряда продавцов красок, парфюмерии, галантереи. Первая мечеть на этом месте была построена в IX в., она была разрушена в XII в., тогда же на ее месте построили новую, но и она не уцелела.

Мечеть Магоки-Аттари

В 1546–1547 гг. мечеть отстроили в том виде, в каком она сохранилась до наших дней. С XII в. сохранился южный фасад – портал мечети. Здесь необычна архитектурная форма спаренных колонн, а также трактовка самого фасада. Мастерски выполнены керамические резные детали, сложный геометрический орнамент, тонкая резьба. В XVI в. к мечети с восточной стороны был пристроен портал. Внутри мечети – шестиствольный зал, перекрытый куполами. Средний купол имеет приподнятый световой фонарь – результат коренной перестройки мечети в 1547 г. Археологические раскопки внутри мечети выявили остатки архитектурного декора IX–X вв., а под ними обнаружили кладку еще более ранних сооружений. В этом месте было древнее капище огнепоклонников, позже – храм, а рядом с ним был собиравшийся два раза в год базар. Здесь в дни весеннего праздника Навруз особенно бойко продавали статуэтки и образки народных божеств. Обычно на этом базаре дважды в году продавались разные деревянные расписные идолы. Храм огнепоклонников позже был перестроен под мечеть и при правителе Наршахи был известен как мечеть царя Маха. Сейчас в здании мечети находится Музей ковров.

Ярко остается в памяти визуальный облик медресе Чор Минор («четыре минарета»), построенного в 1807 г. на средства богатого туркмена купца Халифа Ниязкул-бека и являвшегося частью комплекса, не сохранившегося до наших дней. Чор Минор служил входом в тот комплекс, основная часть студентов жила и училась в соседних зданиях. Чор Минор, в отличие от других медресе, имеет четыре минарета, а не один. Медресе Чор Минор с его четырьмя минаретами с лазурными куполами, украшенными керамической глазурью, является одним из ярких визуальных символов Бухары. Четыре минарета Чор Минор, по сути, являются бутафорскими, ведь в них подъема вверх не предусмотрено, что свидетельствует о том, что эти четыре башни были построены только для красоты. Некоторые историки утверждают, что эти четыре минарета символизируют четыре династии правителей, царствовавших в Бухаре: Саманидов, Караханидов, Шейбанидов, Мангытов. В одном из минаретов в прошлом находилась библиотека. Со временем в медресе разместили магазин сувениров.

Один из выдающихся памятников Бухары – медресе Улугбека. Его строительство было осуществлено по указанию знаменитого ученого и правителя Бухары Улугбека. Это медресе было построено в 1417–1420 гг. и является старейшим из сохранившихся в Средней Азии памятников подобного рода. Надпись на входной двери этого медресе провозглашает: «Стремление к знанию – обязанность каждого мусульманина и мусульманки». В 1586 г. при Абдулла-хане II это медресе капитально перестроили, его фасады украсили глазурованными кирпичиками и майоликой. Это медресе имеет фасад со стрельчатой аркой, вписанной в прямоугольник портала, и башенки на углах; двор замкнут рядами келий – эти планировочные формы стали эталоном для более поздних подобных зданий и комплексов медресе. В конце ХХ – начале XXI в. в здании медресе разместили Музей реставрации памятников Бухары, проводившейся в XX–XXI вв.

Напротив медресе Улугбека находится медресе Абдулазиз-хана (1652) – одно из самых больших строений подобного рода в Бухаре. В этом медресе своеобразно и блестяще выполнена мозаика портала с растительными орнаментами и стилизованными изображениями сказочных птиц. Внутри медресе интересны сталактитовые своды и их роспись, поразительно разнообразен декор. Теперь в здании этого медресе находится Музей художественной резьбы по дереву.

Особый интерес представляют торговые купола XVI в. на главных улицах старой Бухары. Ни один город в Средней Азии и в странах Востока не имеет подобного рода монументальных архитектурных сооружений. Эти здания куполообразной формы и в наши дни называют куполами, они напоминают о давней славе Бухары как торгового города. Так, еще в 767 г. в письменных документах упоминается о 1000 лавках Бухары, принадлежавших одному феодалу, но были и другие владельцы лавок. В XVI в. в Бухаре появилась цепь из пяти торговых крытых зданий, известных под названиями «тим» и «так», что означает крытый рынок. Обычно перекрестки торгово-ремесленных рядов замыкали центрально-купольные здания с выходами на основные улицы. Купольное торговое строение, возведенное обычно над пересечением улиц, укрывало в своей тени мастерские и лавки, а также служило своеобразной дорожной развязкой в уличном движении. Такие тимы, обычно имевшие свою ремесленную специализацию, среди торговых лавок выделялись большими куполами. Эти тимы получили характерные названия. Токи-Заргарон – «купол ювелиров», Токи-Тильпак-Фурушон – «купол продавцов головных уборов» – тюрбанов, тюбетеек, меховых шапок, платков и других, Токи-Саррафон – «купол менял, ростовщиков». В каждом куполе размещались несколько мастерских и магазинов одного товарного профиля. Например, в Токи-Заргарон, где торговали ювелиры, размещались 36 лавок, мастерских, магазинов по продаже изделий из драгоценных металлов. Каждый из таких куполообразных тимов имел и сохраняет свою архитектурную форму, скромен в декоре, удобен для торговли – в нем прохладно в летний зной. Среди подобных строений несколько выделяется построенный для продажи шелковых и шерстяных тканей и товаров Тим-Абдулла-хана (1577), где характерны замкнутость здания, наличие крытого двора посредине и расположенных вокруг торговых лавок; в пассаже Абдулла-хана торговали продавцы в 55 лавках. В зоне всех этих торговых рядов находились постоялые дворы и склады – караван-сараи, их количество в начале ХХ в. превышало 60.

В Бухаре издавна жили и живут люди разных национальностей и разных религиозных убеждений. В Бухаре есть храм Архистратига Михаила Русской православной церкви, его открыли в здании старого железнодорожного вокзала (1907) в первой половине 1990-х гг., после того как Бухарский облсовет передал не использовавшееся здание вокзала (поезда отправлялись и отправляются из г. Каган) в 1993 г. в пользование Ташкентской и Среднеазиатской епархии. Это единственный православный храм в Бухаре.

С давних времен ощутимую часть среди жителей Бухары составляют среднеазиатские евреи. В XIII в. впервые упоминается еврейская община в Бухаре, которая с XVI в. стала основным центром еврейского населения Средней Азии. В конце XVI – начале XVII в. в Бухаре возник еврейский квартал – старая махала, вне которой им запрещалось селиться. В начале XIX в. возникла новая махала, а в середине XIX в. появился еще один квартал бухарских евреев – Амирабад.

Государственный банк в Новой Бухаре. Почтовая открытка XIX в.

В Бухаре существовали начальные религиозные школы иудеев – хомло, было и высшее религиозное училище иудеев – иешива, были молитвенные дома и еврейское кладбище. С конца 1990-х гг. местная еврейская община на деньги бухарских евреев, эмигрировавших в Америку и Израиль, восстанавливает еврейское кладбище, отреставрированы надгробия некоторых иудейских святых.

На окраинах Бухары и в ее окрестностях есть менее знаменитые, чем в самой Бухаре, но все-таки истинные достопримечательности. Среди них климатобальнеологический курорт Ситораи-Мохи-Хоса – в прошлом загородная резиденция бухарских амиров. В кишлаке Афшон родился великий ученый, врач, философ Ибн