Если вы увидите подобного рода проблему со стороны, напериферии, то поймёте, что ничего трагического не произошло, и перестанетепереживать это событие как трагедию.

По сути дела, ощущение трагедии, катастрофы – простопсихологическая реакция, это оценка события. Один воспримет какое-то событиекак «конец света», а другой как пустяк, доставивший лёгкое огорчение. Поэтомудело вовсе не в событии как таковом, все дело в нас, в нашем к нему отношении.Но просто вот так взять и изменить отношение к тому или иному событиюневозможно. Отношение на то и отношение – как его изменишь? Здесь сплелисьмотивы, желания, комплексы, установки, принципы и тому подобные вещи, придётсякаждую из них вновь переработать и дезактуализировать. А события, которые мыспособны расценить как трагедию, встречаются нам на каждом шагу, так что еслибез конца заниматься коррекцией своего к ним отношения, то толку от этого будетмало, вы просто устанете, вымотаетесь и изведётесь. Поэтому нужно простонаучиться вставать в позицию третьего, то есть дистанцироваться не только отпроблем, но и от желаний. Это позволит увидеть мир по-новому, без тогосубъективизма, который нам так мешает, но, смею вас заверить, это не лишит настой индивидуальности, которая дана нам от Бога.

«Почему мы не лишимся в таком случае своей индивидуальности?»– спросите вы. Очень просто, ведь это вы сами и находитесь в положениитретьего, как тут потерять свою индивидуальность? В позиции третьего выудаляетесь только от своих проблем и поверхностных желаний, не имеющих истиннойценности, то есть от того, что и не является в истинном смысле вами и, дажеболее того, что мешает вам и тяготит вас. И я не вижу ничего плохого в том, чтовы избавитесь от всего этого хлама. Но от желания любить и быть любимым, отжелания радоваться жизни и петь, как птица, вы так легко не отделаетесь, ислава богу! Потому что вы и есть эти желания, они истинны и живут в вашемсердце, а позиция третьего находится именно в нем.

Человек должен действовать так, чтобы в каждом данноммоменте заключалась вся его индивидуальность.

Отто Вейнингер

Так что именно в позиции третьего вы достигнете своейиндивидуальности, а не лишитесь её. Именно это позволит вам полно и естественноизменить своё отношение к жизни. И это новое, естественное отношение к жизни нетолько убережёт вас от невроза и психологических проблем, но и позволит видетьглавное. А если человек видит главное и способен отличить его отвторостепенного, то он начинает руководствоваться своими истинными желаниями,он начинает быть самим собой. Причём теперь он делает это не в ущерб другимлюдям, как это обычно бывает, а им во благо и на радость друг другу. Вспомните,как пелось в старой детской песенке: «Поделись улыбкою своей, и она к тебе нераз ещё вернётся». И улыбка, и искренняя, нежная любовь относятся к тем вещам,которыми можно делиться, не только не растрачиваясь, но и приобретая. «И да неоскудеет рука дающего».

* * *

Нам часто советуют взглянуть на свою проблему со стороны(ради всего святого, не путайте с моим предложением встать в позициютретьего!), но этот совет не стоит и выеденного яйца. Уясним для себя следующиетри вещи.

1. Наши психологические проблемы сидят у нас на шее изагораживают нам глаза. Они способны поглотить всю нашу душевную жизнь,подчинив и перестроив её под себя.

2. Наши проблемы, по большому счёту, ни в чем не виноваты. Внаших психологических проблемах повинны наши желания. Как говорят накриминальном жаргоне, столь ныне популярном: «Нет человека – нет проблемы». Иесли несколько перефразировать это выражение, то мы услышим следующее: «Нетжеланий – нет проблем». А у нас они есть, оттого-то и проблемы.

Мы также должны понять, что наши желания далеко не всегдаистинны, а иногда даже напротив – ложны.

Мы ненавидим, чтобы не любить; мы не принимаем поддержку,чтобы не чувствовать себя зависимыми; мы разыгрываем бесстрастность, чтобы насне заподозрили в чувственности; мы напираем на логику и здравый смысл, чтобыподавить в себе желание верить и надеяться. Все это вряд ли можно назватьистинными желаниями, скорее, это наши беды. Поэтому нам следует от нихизбавляться.

В наших желаниях, лежащих на поверхности и которые мыневротично претворяем в жизнь, слишком много эгоизма, амбиций, дутыхпредставлений, абсурдных прогнозов и совершенно нелепых надежд. Некоторые,например, считают (подчас неосознанно), что если они добьются в жизни успеха ивысокого положения, то к ним придёт и любовь. Но любовь не имеет ко всему этомуникакого отношения. Скорее наоборот, деньги и власть умерщвляют это чувство.Богатые не просто плачут, они очень сильно плачут, я уж это знаю.

3. Просто смотреть на наши проблемы со стороны – хорошо, ноэтого мало. Их нужно выставить за дверь, и совершенно незачем с нимицеремониться. А если с ними за компанию выставятся и наши неистинные,искажённые желания – туда им и дорога! И от тех, и от других мало проку.Проблемы могут казаться нам невинными и маленькими, а поверхностные желания –простительным капризом. Но волк всегда остаётся волком, даже если он триждыоденется в овечью шкуру. Причём в овечьей шкуре он куда опаснее! Как пророческизвучат при таком сопоставлении желаний и расплаты за них слова волка изхрестоматийной басни Ивана Андреевича Крылова: «"Ты виноват уж тем, что хочетсямне кушать!" – сказал и в тёмный лес ягнёнка поволок».

Позиция третьего позволит вам прогнать своего «волка».

* * *

Взгляд со стороны хорош – это всем известно, но весь фокус втом, как его осуществить. В этом вам поможет позиция третьего. Снимите с себясор (проблемы и горестные переживания), потом снимите одежду (все вашиповерхностные желания, которые вы безуспешно пытаетесь претворять в жизнь) иостаньтесь хотя бы на время нагими и чистыми. Это даст вам возможность, с однойстороны, понять, что является истинной ценностью, что вам действительно нужно ик чему вы на самом деле стремитесь, а с другой стороны, вы сможете осознать,как пусты бывают наши амбициозные и деспотичные по сути желания!

Позиция третьего – это отнюдь не психологическая надстройка,как может показаться, она естественнее самого естественного. Так что невоспринимайте её как нечто чуждое и навязанное. Нельзя заставить себя быть вположении третьего, это ощущение должно прийти само. И оно непременно придёт,если вы внимательно прочтёте, а потом выполните все предложенные мноюрекомендации.

Наши проблемы и искажённые поверхностные желания, по сути,не являются нами, это побочный продукт нашей социальной адаптации, привыкания кжизни. Собственно нам принадлежат только истинные желания и, разумеется,инстинкты. Но и то и другое в жизнь претворить не просто, хотя мы и пытаемся.Правда, результат более чем скромный, поскольку социум и общественное мнение нев восторге ни от наших истинных желаний, ни от инстинктов. Так что нашимкомплексам и возникновению моря поверхностных желаний мы обязаны нечему-нибудь, а невозможности реализовать истинные желания и потребности из-затребований и ограничений социума. Наши «лобовые» столкновения с реалиями жизниприводят к невротизации и к созданию самых изощрённых средств защиты своихчувств и истинных желаний, которые оказываются погребены под этими крепостнымистенами. В конечном счёте мы начинаем руководствоваться не тем, что «хотим», атем, что «надо», а также своей местью за то, что мы не можем жить,руководствуясь тем, что мы «хотим», мы начинаем следовать тому, что в предыдущейглаве я назвал «вторичными реакциями».