«экспертами». Теми, кто способен управлять, и специалистами-исполнителями. Подразумевается, что и те и другие достаточно подготовлены в какой-то области.

Вот как описывает отличия персонаж из Чжуанцзы, Сюй, Отрицающий душу: «Коней я распознаю так: если мчится прямо, точно по натянутому шнуру, делает поворот, точно по крюку, описывает квадрат, точно по наугольнику, описывает круг, точно по циркулю, это – царский конь, но ему далеко до коня Поднебесной. У коня Поднебесной дарование, совершенное от природы. С виду он будто чего-то страшится, будто чего-то потерял, утратил своё единственное тело. Такой конь мчится, опережая всех, не поднимая пыли, не ведая, где остановится».

Качества первого коня – не что иное, как перфекционизм, который наиболее характерен для хороших «экспертов». Между тем перфекционизм, особенно в его крайних формах, – всего лишь обсессивное расстройство личности, характеризуемое как замаскированный страх потери контроля… Причём контроль ей воспринимается как некая основа психофизической стабильности. В качествах второго коня ярко выражено такое качество, как спонтанность. Понятие, которое в психологии означает способность действовать не под влиянием внешних рамок, а согласуясь с внутренним состоянием человека. Психологическая спонтанность по сути является очень древним предметом изучения духовных практик, в каких она близка с понятием недеяния. Получается, что с психологической точки зрения наиболее здоровым является… управленец! Но только чистый (природный), без искусственных примесей какой-то парадигмы и принадлежности к сословиям.

Итак, идеальный «эксперт» – перфекционист, нездоровый, зависимый от результата своей работы человек. Идеальный управленец – представитель истинной Власти… И если спонтанность – это способность быть вне рамок, это значит быть и вне рамок времени. В этом случае даже оно становится невластным. Сколько ни рассуждать, отличие одних от других в уровне тревожности и болевом пороге. Способность не только терпеть физическую боль, но и чувствовать себя уверенным в любой ситуации. Такое возможно лишь при отсутствии привязанностей к комфортным условиям, в том числе и психологическим. У категории управленцев-«суперанималов» он всегда выше… Но здесь опять ловушка: «хищники» Царство Божие не наследуют…

Только идеальный эксперт, приобретая спонтанность, становится «неоантропом». Тем, кого ещё не было… Подобное возможно лишь благодаря подлинному интеллекту, а не тому, навязываемому стереотипами (с немощным телом и толстыми линзами на глазах). Способному объединить противоположности…

Царство Божие и закон Ома

Предающийся Неге подобен вше на шкуре свиньи. Выбирая, где щетина пореже, вошь чувствует себя в обширном дворце, огромном парке. Покойными и удобными местечками она считает щели в копытах, складки кожи, промежутки между сосцами, бёдрами. Не ведает, что однажды утром мясник взмахнёт руками, подстелет травы, разведёт огонь и спалит её вместе со свиньёй. Вот такой, кто толчётся в одном мирке, то входя в него, то выходя, и называется Предающийся Неге.

Чжуанцзы

Всё как будто предельно ясно: человек – часть природы, законы природы на него действуют так же, как и на другие объекты. Все законы, сформулированные аватарами через мистические озарения, спустя сотни, тысячи лет подтверждены эмпирическими методами. Понять это большая часть людей или не способна, или не желает, совершая трагическую для себя ошибку.

Вот простейшая задача по анализу информации.

«Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю, и мне нужно пойти посмотреть её; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу прийти. И, возвратившись, раб тот донёс о сём господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и ещё есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных» (Лк. 14:16–24).

То же, немного в другом варианте: «…Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сём, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжёг город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак, пойдите на распутья и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых, и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 22:2–14).

Далее: атеросклероз – заболевание, поражающее артериальные сосуды (артерии) по всему организму. При атеросклерозе во внутренней оболочке артериальных сосудов формируются очаги жировых, главным образом холестериновых, отложений, что вызывает сужение просвета сосудов вплоть до их полной закупорки. Атеросклероз – основа развития сердечно-сосудистых заболеваний – главной причины преждевременной смерти людей во всем мире.

Ещё: инсульт – острое нарушение кровоснабжения головного мозга, характеризующееся внезапным (в течение нескольких минут, часов) появлением очаговой и/или общемозговой неврологической симптоматики, которая сохраняется более 24 часов или приводит к смерти больного в более короткий промежуток времени.

И напоследок: электрический ток на участке цепи прямо пропорционален напряжению на этом участке и обратно пропорционален сопротивлению того же участка; при постоянном напряжении ток в цепи будет тем больше, чем меньше сопротивление этой цепи, причём ток в цепи увеличивается во столько раз, во сколько раз уменьшается напряжение в сети (Закон Ома).

Что общего между притчей Христа (в разных вариантах), определениями вышеупомянутых болезней и законом Ома? Конечно! Речь идёт об одном и том же – о результатах сопротивления. Во времена Христа не было рукотворных электрических цепей. То есть Его притча о