многочисленные авторы, характерна, например, концепция коллективного бессознательного К. Г. Юнга. Она есть качественное состояние психики в симбиозе и скрытом взаимодействии с компонентами БСЗ-го. Что людям бывает непонятно, они относят к шарлатанству.

Два противоположных качества жизни сосуществуют одновременно: страхи предрассудки как бич жизни и исповедание величия. Исповедуя величие народа, обыватель где-то в своих начальных структурах психики огульно приписывает его себе, что мы, конечно, не хотим видеть. Голос у ПСЗ-я тихий, но энергетически насыщенный. Используя БСЗ-е, берегись его. В психоаналитике они являются главными инструментами в работе. В психологии бессознательного значительное место занимает неосознаваемое восприятие человеком готовых реакций и схем при решении своих проблем. Так, у человека, решившего несколько умственных задач возникает установка решать задачи аналогично. Мозг подсознательно подключается к хранилищу информации — «Банку памяти». Видимо, в мышлении есть что-то сверх того, что можно подвергать анализу рассудка. Это «сверх» опережает словесные определения и охватывает неизмеримо больше областей знаний, чем обычное мышление.

В центральной нервной системе могут создаваться такие отношения, при которых реакции организма на часть высших сигналов осуществляется на «бессознательном уровне» без осознания субьектом этих сигналов или их связи с вызываемой ими реакцией. Бессознательная динамика влечений, которая является побудительной основой поведения, предопределяет нормальное или патологическое личное функционирование. Социальная регуляция мало что меняет в работе психического аппарата. Бессознательные влечения и желания стремятся выйти наружу. Его фантазии есть сущая психическая реальность. Однако нам далеко не ведома реальность побуждения, таящаяся в БСЗ-ом.

.2.

Общение и взаимодействия людей

Ещё Ж. Руссо полагал, что всеобщее стремление к славе, почестям, отличиям, всех нас снедающее, заставляет развивать и сравнивать дарования и силы, возбуждает и умножает страсти, делая всех людей соперниками, конкурентами или даже врагами, оно совершает ежедневно перемены в их судьбе, заставляя сталкиваться на одном и том же поприще стольких соискателей…Именно этому страстному стремлению заставить говорить о себе, этой страсти отличаться, которая почти всегда заставляет нас быть вне себя, мы обязаны тем лучшим и тем худшим, что есть в нас — людях. Не существует законной выгоды, чтобы её не превысила выгода, которую можно получить незаконно, и вред, причиняемый ближнему, всегда приносит больше дохода, чем услуги. По китайскому поверью, преуспение в накопительстве заканчивается нищетой. Всякая неудача есть всего лишь результат, подумайте и сделайте другой.

Свою главную положительную и отрицательную импульсивность в жизни по большей части мы получаем от людей в процессах сосуществования, общежития и общения. Это важнейшая сфера жизни, в которой внимание должно быть постоянно и неизменно включённым, а умения и знания задействованы по максимуму. Сохранять бдительность. Современный человек «обжат» всевозможными видами конкуренции и соперничества, диапазон и острота которых не снижается, а наоборот растут. Поэтому способы и качества общения имеют непреходящее значение. В настоящее время все люди начитаны, наслышаны, грамотны и умелы. Именно сейчас, как ни в какое прежнее время, требуется сохранение элементарной грамотности, бдительности и настороженности в общении. И даже порядочные люди, владея приёмами манипуляций, могут нечаянно и непроизвольно приносить их в общение. Сюда же примыкает требование: у человека не должно быть больше одного начальника. А духовный комфорт единомышленников приобретает повышенную ценность и значение.

Именно взаимоотношения имеют, вероятно, главное значение в жизни, во многом выстраивая и саму эту жизнь. Богатство общения надо видеть, чтобы им пользоваться и создавать новизну. Взаимообщение образует и наполняет социальный мир. Справедливое участие в нём означает социальную поддержку, в которой каждый и нуждается. Нужно видеть, что взаимопонимание складывают: 1) согласование точек зрения; 2) понимание себя в процессе общения; 3) понимание партнёра как по предмету, так и по личной эмпатии, понимание его эмоций и переживаний, по необходимости и сопереживание; 4) рефлексия, т. е. понимание партнёром; 5) коммуникативная и когнитивная гибкость партнёров; 6) эмоциональная вовлечённость. При этом можно общаться по максимуму — концентрированно, по минимуму — расслабленно, вразброс. Живое значение имеют темп и ритм речи, интонация, различные жесты, мимика; продолжительность зрительного контакта, дистанция, частота смены поз; они и создают настроение, эмоциональное состояние, искренность.

Всё, что противно естественности общения и его предметной природе, может быть чреватым неприятностями и даже тяжёлыми последствиями. Особенно пагубна позиция ментора, в том числе и преимущественно в общении с молодёжью. «Люди ищут не счастья, а того, что им знакомо» [Индейский шаман]. Очень полезно и благодатно запоминание и использование в общении имени партнёра. Чтобы запомнить имя человека при знакомстве с ним, надо обратить и сосредоточить внимание на какой-нибудь его индивидуальной черте, чтобы связать с его образом и запечатлеть последний. За представлением образа в последующем по ассоциации вспомнится и имя.

Не следует что-либо таить в общении. Люди всегда прочтут в вас то, что вы пытаетесь скрыть. И, как минимум, не будут благодарны за это. Не внимайте и знаменитым словам Талейрана: «Обещайте, обещайте, обещайте». Лучше не обещать безосновательно. Обычная речевая ситуация выглядит как языковая стихия, когда не успевается сделать различение правильных и точных слов. И даже слушать слова не значит их слышать. К этому нужно быть готовым. Поэтому общение зачастую и не назовёшь лёгким. В общении всегда имеет место «шум» — нечто постороннее. Он может интерферировать и усиливаться.

Физиологическое подобие людей и психоментальное равенство предопределяют условия и возможности созвучного общения наподобие камертона. Но при этом мнение о вас всё равно бегает очень быстро и в разных аспектах. Есть даже выражение: «Опасная безличность». Плохое первое впечатление о партнёре общения очень дорого потом обходится для адепта и требует много времени и сил на его исправление. Ваша правота в рассуждениях — это не заслуга и не привилегия. Цепляться за неё до последнего не следует, лучше уступить. А при её отстаивании даже малейший укол самолюбию партнёра отвергает самые истинные ваши слова и возникнет спор, оскорбительный как для истины, так и для партнёров. До неприязни здесь тоже недалеко. Избегайте злословия о других, оно несомненно обернётся вредом вам. Любой ценой надо избегать перехода на личность и на обобщения вообще, когда в общении возникают разногласия. Известно: «Как ты, так и тебе».

При общении с пришлыми возможны три мнения: «Мы лучше, чем они»; «Они хуже, чем они думают о себе»; «Мы лучше, чем они думают о нас» [Ньюстоун М.]. Пускать пыль в глаза — очень даже наша манера. В Японии, например, её нет. «Не говори по-моему, это очень дёшево стоит и затрагивает чужое самолюбие и достигает обратной цели» [Хабермас Ю.]. При общении уже в тональности голоса заложены показатели и признаки элементов пренебрежения, превосходства, агрессивности, что происходит преимущественно