Не иметь своего ума и отдаться на волю мира – это высокий уровень достижения в этой жизни. Ведь поток горной реки не обладает своей личностью, но красив в своем многообразии, прекрасен в своей многоликости, силен в движении своих упругих струй. Гора не обладает личностью, но является частью отношений между Небом и Землей. Все сильные и красивые явления этого мира не связаны с личностью и деятельностью ума.

Потому мудрый человек ко всему происходящему в этом мире относится с ровной добротой, понимая, что, даже если кто-то направляет на него зло, считая его своим, на самом деле он является лишь проводником неправильно понятых и воспринятых отношений. Ибо нет никакого зла с личной принадлежностью. На зло мудрый потому отвечает тоже добром. И так с помощью добра действует сила духа, которая не проводит различий между этими двумя половинками общего шара воли единого мира.

И если кто-то обманывает его, старается ввести в заблуждение, мудрый не теряет доверия и веры, потому что так действует через него сила духа, которая через проявление постоянного доверия преобразует источник обмана, превращая его в источник веры и правды.

Так проявляется действие силы духа в вере. Вера вообще связана только с силой духа, так же как и добро. Других возможностей просто не существует, только добро и вера, вера и добро. Две стороны действия силы духа.

Раскрытость и способность проводить все чистотой и открытостью непосредственно через сердце являет собой свойство духа мудреца, который принимает в себя любые волны и проводит собой любые волны без предпочтения, всегда и во всем направляя центр своего внимания на добро и правду.

Обычные люди живут целиком в глазах и ушах своих, потому они все время ищут вовне веру и правду, и все равно периодически теряют и то и другое.

Мудрый человек не отождествляется с глазами и ушами своими, постоянно погружаясь в глубь самого себя, и изнутри закрывая отверстия восприятия, как бы скользя самим собой по поверхности этого мира.

Он не пускает мир в себя через глаза и уши.

Ты, когда уходишь из жизни, естественно, входишь, то есть попадаешь в смерть.

Однако это отнюдь не единовременное действие, которое случается один раз необратимо в конце твоего Пути. Это происходит постоянно в течение каждого дня. И если разбить по признаку направления движения людей на три категории из десяти, тогда трое из десятки будут совершать движения в сторону жизни, то есть возвращаясь из области смерти.

Ибо, хочу еще раз напомнить, что и жизнь и смерть всегда находятся в твоем поле, и их можно коснуться легко и непринужденно путем простого изменения своего состояния. Конечно же, состояние наше не подчиняется простому усилию воли. Не подчиняется. Однако усилие это нужно делать, то есть нужно постоянно взращивать в себе осознанную волю.

Если делается правильное усилие, тогда человек направляется в сторону увеличения жизненности в себе. Когда усилие делается не так, как следует, человек направляется в этом поле в сторону смерти, то есть в его поле уменьшается жизненная сила, и именно поэтому он ускоряет свое движение в направлении смерти. Из десяти людей таких будет три.

Оставшиеся трое делают движения, чтобы выбраться из области смерти, потому что часто необходимость делать усилия осознается только тогда, когда приближаешься к границе, пределу. В этом случае тоже можно делать усилия, хотя это гораздо сложнее. Ибо лучше всего лечить болезнь, когда она еще не началась.

Почему это происходит? Почему человек неизбежно оказывается в непосредственной близости к последнему пределу и в ста случаях из ста обязательно его переходит, умирая? В первую очередь потому, что сила жизненности очень плотная и мощная, и человек всем своим существом погружается в поток этой силы, тем самым начиная себя разрушать постепенно. Именно потому, что очень хочется насыщенного проживания, происходит потеря и трата жизненности, что и приводит тебя неизбежно к смерти.

Тот, кто действительно понимает устройство жизни и ее законов, старается накапливать жизненную силу, и если действительно запас жизненности в человеке выше среднего, тогда обстоятельства вокруг него складываются таким образом, что вряд ли он будет подвергаться внешним опасностям, и когда такой человек движется по суше, на него не нападут опасные звери, такие как носороги и тигры.

Когда он оказывается там, где ведутся военные действия, никто не будет нападать на такого человека. И так происходит потому, что велик в нем запас жизненной силы. Ибо должны быть в человеке точки проникновения смерти. И если они в нем есть, тогда обстоятельства складываются так, что кто-нибудь захочет напасть и убить, разрушить и покалечить. Но когда запас жизненности велик, тогда носорог и тигр не заметят такого человека, ибо в его поле не будет ни одного места, куда может проникнут рог носорога или когти тигра. И воину некуда будет направить свой клинок, чтобы убить такого человека.

Так происходит именно потому, что, когда у человека большой запас жизненной силы, в его поле отсутствует на поверхности область смерти. Это как большое количество воды заливает поверхность, и не выступают холмы и возвышенности из-под воды. Так и островки смерти не появляются в поле такого человека, потому что все в нем покрыто силой жизненности.

Рождению соответствует выход, а смерти вход.

По Пути рождения из десяти идет трое.

По Пути смерти из десяти идет трое.

Людей, которые двигаются из жизни в область смерти, тоже из десяти будет три.

А какова причина этого?

Потому что проживают жизнь слишком густо.

Но если мы услышим о совершенных в накоплении жизненной силы, то узнаем, что, двигаясь по суше, такой не столкнется с носорогом и тигром.

Попав на войну, он не столкнется с вооруженным воином.

Потому что в таком нет места, куда носорог может воткнуть свой рог, тигр – вонзить свои когти, а воин – применить свой клинок.

Какова причина этого?

Нет в нем проявлений области смерти.

Размышлять на эту тему не очень просто, особенно когда ты где-то далеко от дома, и непонятно, куда ты действительно движешься, за какую тройку играешь. Ибо именно в этой-то точке и возникают главные противоречия, несоответствия. Смешанные и спутанные ценности в твоей голове частенько бормочут всякие противоречивые вещи, и ты не знаешь временами, почему нужно двигаться к жизни, а не к смерти, ибо одно никак не складывается с другим, давая тебе целостную картину происходящего в общем в мире не только в видимом пространстве, но еще и в невидимых временах будущего и прошлого, что одновременно происходят где-то за гранью твоего восприятия.