class="p1">Назв. и зачин песни, в основу которой положен текст И. И. Козлова (1778-1840) - перев. стихотворения англ. поэта Т. Мура: «Вечерний звон, вечерний звон! / Как много дум наводит он! / О юных днях в краю родном, / Где я любил, где отчий дом». Муз. А. А. Алябьева. Опубл.: «Северные цветы», 1823. ► Отм.: Редников 1883, 155; Михельсон 1, 1902, 100; Займовский 1930, 68; Шулежкова 2, 1994, 9-10; Шулежкова 2003, 44-45; Берков, Мокиенко, Шулежкова 1, 2008, 165.

О Символ России-родины, с её природой, церквями и колокольными звонами. Используется как назв. произведений искусства и литературы.

«Вечерний звон» Н. и В. Ковалёвых — это скорее спорт, чем танец, столько здесь чисто силовых и акробатических элементов. О русской мозаике и музыкальном импорте. Ог., №2, 1982. [Заголовки:] Вечерний звон. Картина И. Левитана, 1892; роман Е. Вирты, 1961; худ. фильм реж. В. Саруханова 1973—1974 гг. по мотивам рассказа Е. Носова «В чистом поле, за посёлком»; очерк об агрономе Т. Иноземцевой, которая пишет стихи. СР, 1.05.1983; статья И. Ракши о творчестве И. Козлова. Раб., №11-12, 1998; рубрика, в которой приводятся интересные сведения из истории возрождения колокольных звонов в России. КП, 30.12.99.

it [Заголовки:] Хрустальный звон. Заметка о хрустале. Женский календарь, 1982; Ваучерный звон. Рубрика вопросов и ответов, связанных с приватизационными чеками. АиФ, №38-39, 1992.

ВЕЧНАЯ ЖЕНСТВЕННОСТЬ. ВЕЧНО ЖЕНСТВЕННОЕ.

Книжн.

Выражение из второй части трагедии И. В. Гёте «Фауст» (заключительный хор, ч. 2, д. 5 - 1832). Нем. das Ewig-Weibliche по-разному переводилось на рус. язык: вечно женственное (перев. М. Вронченко - 1844), вечная женственность (перев. Н. Холодковского - 1878). ► Отм.: Михельсон 1, 1902, 298; Ашукины 1966, 99; Берков 1980, 50; Уолш, Берков 1984, 45; Афонькин 1985, 58; Берков, Мокиенко, Шу-лежкова 2000, 74; Серов 2003, 113; Берков, Мокиенко, Шулежкова 1, 2008, 165-166.

О О немеркнущем, не подвластном времени женском обаянии.

И недаром выступает сначала едва уловимое, потом всё более и более углубляющееся, полное таинственных предзнаменований, сходство «вечно женственного» в прелести Фру-Фру и Анны Карениной. Д. Мережковский. Л. Толстой и Достоевский. ... грузин <...> зачерпнул стакан вспененного виноградного сока и с непокрытой головой протянул его скучавшей гостье - древнее горское рыцарство сквозило в его медлительном жесте. Её глаза блеснули в ответ, её миловидность на мгновение стала ослепительной красотой... И, салютуя вечной женственности, старик дважды кончиками пальцев, пока пила, коснулся своих прямых, как турьи рога, перекрученных усов. Л. М. Леонов. Evgenia Ivanovna. Здесь и мотив России как матери и мачехи одновременно <...> Она -воплощение Вечной Женственности и женского начала, свойственного, как полагают многие, «русской душе», и более того, она - «монахиня» и «блудница» в одном лице. Т. Толстая. Русский человек на рандеву. Подлинные свидетельства другой любви и другого брака, как бы они ни были драгоценны для биографа, непереносимы для женщины любящей. Эти профессии не должны совпадать. Всегда есть опасность, что «вечно женственное» возобладает над скупым историческим долгом. И. Волгин. Сага о Достоевских. Октябрь, №1, 2006.

ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ см. ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ

ВЕЧНО ВЧЕРАШНИЕ.

Публ. ирон.

Восходит к монологу главного героя исторической трилогии нем. поэта, драматурга и теоретика искусства И. К. Ф. Шиллера «Валленштейн» из 3-й её части - «Смерть Валленштейна» (1799): «Ein unsichtbarer Feind ist’s, den ich furchte, / Der in der Menschen Brust mir widersteht, / Durch feige Furcht allein mir furchterlich - / Nicht, was lebendig, kraftvoll sich verkundigt, / Ist das gefahrlich Furchtbare. Das ganz / Gemeine ist’s, das evig Gestrige, / Was immer war und immer wiederkehrt / Und morgen gilt, weil’s heute hat gegolten!» (1, 4) - «Пугает бой меня с врагом незримым, / Сокрытым в человеческой груди, / С врагом, мне страшным робостью своею. / Не то опасно, в чём избыток сил, / Опасно то, что пошло и обычно; / То бывшее всегда, то неизменно / Вчерашнее, что вновь и бесконечно / Вновь возвращается, чему дадут / И завтра ход, затем что ныне дали» (пе-рев. Каролины Павловой). По отношению к людям этот оборот стал особенно широко использоваться в творчестве нем. писателей послевоенного поколения, в России активизировался в постсоветский период. ► Отм.: Михельсон 1, 1902, 298; Берков, Мокиенко, Шулежкова 1, 2008, 166.

О 1. О реваншистах (особенно нем.), бывших фашистах. 2. Вообще о людях, чьё время ушло, но они живут прошлыми иллюзиями, не могут проститься с тем, что было им дорого в годы молодости.

1. Вопрос о реваншизме - старый и больной, и не раз я его слышал в разных городах страны. Он многим не нравится и в ФРГ, в первую очередь властям, которые видят в нём намеренное преувеличение малозначительного явления и даже чуть ли не оскорбительный наговор на немцев. Но ведь реваншизм - не только люди, открыто выступающие с требованиями пересмотра послевоенных границ и создания Германии в границах «третьего рейха». Это не просто «вечно вчерашние», живущие в прошлом, в угаре воспоминаний о былом имперском величии. Реваншизм гораздо более сложное явление, выходящее за рамки отдельных организаций и политиков. ЛГ, 16.05.84. «Правительство ФРГ в своей внешнеполитической деятельности должно бороться за возрождение великогерманского рейха», «германский вопрос остаётся открытым». Что это - «резолюции» очередного сборища одного из многочисленных реваншистских союзов?.. На сей раз эти опасные домогательства выдвинули не «вечно вчерашние», любовно сдувающие пыль с гитлеровских орденов, а весьма молодые, родившиеся в современной ФРГ консерваторы из т. н. студенческих корпораций. ЛГ, 18.07.86. «Вечно вчерашние» снова в моде. Итоги выборов повергли немецкую общественность если не в шок, то в состояние, к нему близкое, ведь Национал-демократическую партию (НДП) в ФРГ считают модернизированным вариантом НСДАП <...> В результате политическое поле в восточных землях стало предметом конкуренции «вечно вчерашних» с «вечно позавчерашними». Статья Г. Нечаева, 21.09.2004 (Интернет-ресурс).

2. В 90-е годы XX века эта партия [КПСС] упустила уже всё, что ей досталось в наследство от великих и кровавых предков, и не использовала тех уникальных шансов, которые дал ей слабый, непопулярный режим Ельцина. Трусливые и безынициативные, вечно вчерашние коммунисты окончательно превратились сегодня в партию ностальгии. Л. Сигал. «Вечно вчерашние», 31.01.2007 (Интернет-ресурс).

ВЕЧНЫЙ ЖИД.

Книжн.

Выражение восходит к средневековой легенде о еврее Агасфере, сапожнике из Иерусалима, который был обречён на вечные скитания по земле в наказание за отказ помочь Иисусу нести крест, с которым тот шёл на Голгофу. Агасфер прогнал Иисуса, изнемогшего под тяжестью креста и отдыхавшего у его дома. «Я отдохну, -