Как пишет ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН К. Цеханская[180], после крушения СССР на рубеже веков весь мир вступил в новую геополитическую реальность — эпоху глобализма, знаменующую, по словам А. Зиновьева, новую фазу развития человечества — фазу проектируемой истории[181] под руководством США. Действительно, на текущий момент Вашингтон является главным менеджером глобальной системы международных отношений. Становится все более очевидным, что западноевропейские страны к концу 20 века утратили и самостоятельность в вопросах собственной безопасности, и возможности для независимых геополитических маневров[182]. Американская стратегия вышла на новые рубежи, за которыми Европа уже не центральная ось, а всего лишь пройденный этап глобализации[183].

Упомянутая выше мессианская убежденность в своем предопределении — исторически сложившаяся черта национального самосознания американцев. Как отмечает А. Уткин, их вера в праведность своих действий феноменальна[184]. И это закономерно, ведь от вождей пуритан и вплоть до правления Дж. Кеннеди Америка официально именовалась «Богом избранным Новым Израилем», где Вашингтон ассоциировался Иерусалимом, а граждане страны — избранным Богом народом[185]. На протяжении XX века эту традицию квазибиблейской веры в божественное предназначение Америки исповедовали почти все хозяева Белого дома — Т. Рузвельт, В. Вильсон, Ф. Рузвельт, Д. Эйзенхауэр, Г. Трумэн, Р. Рейган. Так, например, В. Вильсон полагал, что «Бог помогает Америке и никому другому». Рейган пошел в своих оценках «богоизбранности» еще дальше: по окончании «холодной войны» он назвал Америку «сияющим градом на холме», явно уподобив ее обновленному земному Иерусалиму, преображенному победой над «империей зла» — то есть, СССР.

Как подчеркивает К. Цеханская, для обоснования своих претензий на исключительную роль в мировых процессах США активно внедряют в общественное сознание американцев различные религиозно-политические теории. Наиболее одиозная из них — диспенсационализм. Сам термин вмещает в себя несколько смысловых значений[186]. Диспенсационализм учит, что промысел Бога состоит в том, чтобы перед концом мировой истории возложить на англосакскую расу миссию богоизбранного народа, призванного управлять судьбами всего человечества. Протестанты, согласно этой теории, должны создать «Новый Израиль», который будет опекать народы, готовя их к покаянию на Страшном суде. Наряду с широко известной «Библией» Скоуфилда[187] те же идеи в наше время пропагандирует опус протестантского проповедника Х. Линдза «Покойная планета Земля» (тираж составляет 18 млн. экземпляров). В книге описывается не только будущий Армагеддон, устроенный Советской Россией в Израиле, но и действия Иисуса Христа, который примет командование обороной Израиля и испепелит и злых русских, и всю Землю целиком. Очевидно, что в эсхатологических фантазиях религиозной Америки России предначертано выполнить зловещую роль, став полюсом зла, или, по выражению Р. Рейгана, «империей зла». Этим же заветам, судя по всему, следует и Голливуд, который использует любую возможность, чтобы продемонстрировать «дремучесть» и «варварство» России и русских в своих боевиках.

Этим же тезисам, несмотря на свое происхождение, верен и нынешний хозяин Белого дома, публично понизивший статус России до уровня региональной державы. Так, выступая 15 июня 2014 г. перед слушателями военной академии «Вест Пойнт», Обама напомнил, что США должны лидировать в мире, являясь доминирующей и незаменимой нацией, которая распространяет покой и благополучие по всему миру. Его речь закончилась фразой: «Я верю в исключительность Америки всеми фибрами души!»[188].

Таким образом, напитавшись духом и догмами псевдохристианского учения, США без тени сомнения рассматривают себя как богоизбранное государство, имеющим сакральное право управлять всем мировым сообществом. И, судя по выкладкам протестантских богословов, которым следует большинство американских руководителей, самая большая проблема в полной и безоговорочной реализации «божественного потенциала» США кроется в России. Это четко выражено в уже не раз упоминавшейся в этой книге доктрине З. Бжезинского. Он открыто — и это находит живой отклик у практикующей элиты США — призывает не допустить возрождения евразийской империи, ибо она способна помешать осуществлению американской геостратегической цели — формированию более крупной евроатлантической системы[189]. Выступая на заседании Американско-Украинского совещательного комитета по случаю присвоения ему звания «Почетный гражданин Львова» З. Бжезинский открыто заявил: «Новый мировой порядок при гегемонии США создается против России, за счет России и на обломках России!»[190]. Собственно, этой емкой прокламацией он раскрыл все цели и задачи американской геополитики.

Автор интереснейшего исследования об истоках американской политики «исключительности»[191] подчеркивает, что экспансионизм коллективного Запада в обозримой перспективе не ограничивался одной лишь Россией. Сильнейшее цивилизационное давление испытывали все крупнейшие государства мира, обладавшие традиционным, закрытым, а, следовательно, негражданским типом общества (например, императорский Китай или оттоманская Турция).