в Вильне, а с 1935 г. – в русской гимназии в Варшаве.

В августе 1938 г. поступил послушником в Почаевскую Свято-Успенскую лавру. Нес послушание помощника бухгалтера лавры. 07.10.1938 г. архимандритом Пантелеймоном (Рудык), наместником Почаевской лавры, был пострижен в монахи с именем Каллист и назначен на послушание правителя дел Духовного собора лавры. 14.10.1938 г. епископом Симоном (вероятно, епископ Симон (Ивановский), викарный архиерей Волынской епархии Польской Церкви) рукоположен во иеродиакона, а уже 16.10.1938 г. тем же архиереем рукоположен во иеромонаха с возложением набедренника. В мае 1942 г. архиепископом Краковским и Лемковским Палладием (Видибида-Руденко) награжден золотым наперсным крестом. В ноябре 1942 г. митрополитом Дионисием (Валединским), главой Польской Церкви, был переведен в гор. Варшаву и назначен духовником православного приюта на Воле. Также о. Каллист был назначен настоятелем прихода в селе Благодатном (около Варшавы). В мае 1943 г. был назначен вторым священником кладбищенской церкви прей. Иоанна Лествичника в Варшаве, а также преподавателем и воспитателем Варшавской Духовной Семинарии. Митрополитом Варшавским Дионисием (Валединским) был возведен в сан игумена.

В июле 1944 г. был эвакуирован в Словакию. Вошел в юрисдикцию РПЦЗ и поступил в обитель прей. Иова Почаевского. Позднее он переехал в Германию. 09.08.1945 г. назначен настоятелем православного прихода в Бад-Тельц (недалеко от гор. Мюнхена). С 31.03.1950 г. о. Каллист был настоятелем православной общины в лагере для ди-пи в Бад-Райхенхалле.

09.10.1950 г. назначен настоятелем прихода в Розенхайме. С 30.12.1950 г. был настоятелем прихода в гор. Бад-Киссингене, а с 01.06.1951 г. – настоятелем прихода в Гаутинге (под Мюнхеном). С 1952 г. проживал и служил в США. С тех пор состоял в юрисдикции Северо-Американской митрополии. Скончался в гор. Спрингфилде (шт. Массачусетс).

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ. Коробка МОНАШЕСТВУЮЩИЕ, Д. игумен Каллист (РАЛЬЦЕВИЧ); указы епархиальных архиереев Германской епархии РПЦЗ, копия послужного списка, письма.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 243.

Капитолина (ПИЛЮТА (Пилута)), монахиня

(07.08.1877 г., с. Стрела, Брестский уезд, Гродненская губ., Российская империя – ? г.)

Обучалась в школе. В 1894 г. поступила в Леснинский женский монастырь, вместе с которым оказалась в эмиграции в Хопово (Королевство СХС). 12.06.1935 г. приняла монашеский постриг. Несла послушание швеи. Состояла в юрисдикции СПЦ. После Второй мировой войны Леснинская обитель на время перешла в юрисдикцию РПЦ МП. Русские сестры желали переехать на Родину, но советское руководство не хотело допустить их возвращение. В 1950 г. сестры Леснинского монастыря переехали во Францию. Вместе с ними из Югославии уехала и мои. Капитолина. С тех пор она пребывала в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.; Список сестер, переехавших во Францию (не ранее 1951 г.).

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 276.

Касиния (ВЕЗЕНКОВА Галина Владимировна), монахиня

(27.03.1909 г.-? г.)

По некоторым данным являлась праправнучкой митрополита Московского Филарета (Дроздова). Была секретарем командующего военно-воздушными силами Болгарии генерал-полковника Захариева Захари. Состояла в юрисдикции Московского патриархата. Вошла в число первых сестер новообразованного женского монастыря в честь Покрова Пресвятой Богородицы в мест. Княжево (пригород Софии, Болгария), настоятельницей которого была игуменья Серафима (Ливен). Священный Синод РПЦ МП своим определением от 08.11.1952 г упразднил русское благочиние и передал все русские церковные общины, включая монастырь Покрова Пресвятой Богородицы, в юрисдикцию Болгарской Церкви. В 1968 г. после перехода Болгарской Православной Церкви на новый богослужебный календарь (новоюлианский) часть русского духовенства высказала свой протест патриарху Болгарскому Кириллу (Маркову) и объявила о выходе из канонического подчинения БПЦ. Из юрисдикции Болгарской Православной Церкви вышли также сестры Княжевского Покровского женского монастыря, в числе которых, вероятно, была м. Касиния (Везенкова).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 974, л. 80 об.

Кассиан (БЕЗОБРАЗОВ Сергей Сергеевич), епископ

(29.02/13.03.1892 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя – 04.02.1965 г., гор. Париж, Франция)

Отец – сенатор Сергей Владимирович Безобразов, мать – Вера Антоновна (урожд. Арцимович). Будущий епископ окончил с золотой медалью Санкт-Петербургскую гимназию, историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета по историческому отделению. Впоследствии он был оставлен преподавателем на кафедре истории церкви. В этот период сблизился историком с А.В. Карташевым. С осени 1914 г. состоял на службе в отделении богословия Императорской публичной библиотеки. В 1917 г. сдал экзамен на степень магистра. С осени того же года был приват-доцентом на кафедре истории церкви историко-филологического факультета Петроградского университета. С 1918 г. преподавал на Высших женских курсах. Уехал в Среднюю Азию. В 1920–1921 гг. был профессором на кафедре истории религии Туркестанского государственного университета в гор. Ташкенте. В августе 1921 г. возвратился в Петроград, но был лишен права преподавать в Петроградском университете. Читал лекции в Петроградском богословском институте.

В 1922 г. эмигрировал из России, поселился в гор. Белграде. В 1925 г. переехал в Париж, преподавал в Свято-Сергиевском богословском институте. 20.06.1932 г. в храме Сергиевского подворья митрополитом Евлогием (Георгиевским) был пострижен в монашество. В том же месяце был рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха. 07.01.1934 г. возведен в сан игумена, а 07.01.1936 г. в сан – архимандрита. Проживал и служил во Франции. Состоял в юрисдикции РЭКП.

В 1939 г. посетил Афон. Начавшаяся Вторая мировая война вынудила его остаться в Греции. Он вступил в число братии русского Свято-Пантелеймоновского монастыря. После Второй мировой войны вернулся в Париж. Относился к числу духовенства, выступавшему против перехода русских приходов во Франции в юрисдикцию Московского патриархата. Однако при этом мит. Евлогий (Георгиевский) предложил патриархии рассмотреть его кандидатуру для возведения в архиерейский сан. Во епископа он был возведен в юрисдикции РЭКП. Его архиерейскую хиротонию совершили митрополит Владимир (Тихоницкий) и епископ Сергиевский Никон (де Греве). В 1947 г. защитил докторскую диссертацию по церковным наукам. В 1947–1965 гг. был ректором Свято-Сергиевского богословского института в Париже. Являлся автором многочисленных статей и богословских трудов.

Сочинения:

Евангелие от Матфея и Марка (перевод). Париж, 1931.

Евангелие от Луки (перевод). Париж, 1932.

Евангелие от Иоанна (перевод). Париж, 1932.

Царство кесаря пред судом Нового Завета. М., 2001.

Христос и первое христианское поколение. Париж, 1950.

Водою и кровию и духом: Толкование на Евангелие от Иоанна. Медон, 1996.

Лекции по Новому Завету: Евангелие от Марка. Париж-Киев:, 2003.

Лекции по Новому Завету: Евангелие от Матфея. Париж-Киев, 2003.

Лекции по Новому Завету: Евангелие от Иоанна. М.-Париж, 2006.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 20, л. 131 – 131 об.; оп. 2, д. 191, л. 73.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе.