class="p">88

Там же, стр. 32.

89

Там же, стр. 48-49.

90

Там же, стр. 13.

91

Там же, стр. 11.

92

Там же, стр. 50.

93

«НЛО: операция “Троянский конь”», стр. 220.

94

С. Нилус. Святыня под спудом. Сергиев Посад, 1911, стр. 122.

95

Пат Кинг. В журнале “Логос”, сент-окт., 1971, стр. 50. Этот “интернациональный харизматический журнал” не следует смешивать с “Логосом” о. Евсевия Стефану.

96

Дюплесси, стр. 28. В этой главе многие цитаты снабжены ссылками только на авторов и номер страницы. Полные библиографические сведения см. в конце главы.

97

Кристенсон, стр. 99.

98

Харпер, стр. 17.

99

“Логос”, январь 1972, стр. 12.

100

Епископ Феофан Затворник. Что такое духовная жизнь. Джорданвилль, Нью-Йорк, 1962, стр. 247-248 (на русском яз.). О. Евсевий Стефану (“Логос”, янв. 1972, стр. 13) пытается оправдать сегодняшнее “приятие Святого Духа” вне Церкви, цитируя рассказ о доме Корнилия сотника (Деян. 10), который получил Святого Духа прежде крещения. Но разница между этими двумя примерами принципиальная: получение Святого Духа Корнилием с домочадцами было свидетельством того, что они должны соединиться с Церковью через крещение, в то время как современные пятидесятники в своих опытах только укрепляются в своем заблуждении, что нет ни одной единой спасительной Церкви Христовой.

101

“Логос”, апрель 1972, стр. 4.

102

Дюплесси, стр. 33.

103

“Логос”, апрель 1972, стр. 9.

104

Шеррилл, стр. 79.

105

Дюплесси, стр. 89.

106

Лилли, стр. 59.

107

Ранаган, стр. 19.

108

Кох, стр. 24.

109

Шеррилл, стр. 127.

110

Харпер, стр. 11.

111

Кристенсон, стр. 130.

112

Гельпи, стр. 1.

113

См.: Бардик, стр. 66-67.

114

Кох, стр. 35.

115

В. П. Быков. Тихие приюты. Москва, 1909, стр. 168-170.

116

См.: Курт Кох. Оккультное рабство и освобождение. Изд. Крегеля. Гранд Рапидс, Мичиган, 1970, стр. 168-170.

117

Курт Кох. Между Христом и сатаной. Изд. Крегеля, 1962, стр. 124. Эта книга вместе с другой книгой д-ра Коха “Оккультное рабство” дает замечательное подтверждение, основанное на опыте XX века, практически всех проявлений медиумизма, магии, колдовства и т.п., которое можно найти в Священном Писании и в житиях православных святых, — источником каждого из них, конечно, является дьявол. Его объяснения православный христианин должен скорректировать только в немногих случаях.

118

Саймон А. Блэкмор. Факты и мошенничества спиритизма. Нью-Йорк, 1924, глава IV “Медиумы”, стр. 89-105.

119

Об Орэле Робертсе см.: Курт Кох. Оккультное рабство. Стр. 52 — 55.

120

Уильямс, стр. 62-63.

121

Шеррилл, стр. 87.

122

Уильямс, стр. 54.

123

Шеррилл, стр. 23.

124

Шеррилл, стр. 122.

125

Ранаган, стр. 79.

126

Журнал “Логос “, нояб. — дек. 1971, стр. 47.

127

Уильямс, стр. 31.

128

Уильямс, стр. 64.

129

Рональд Нокс. Энтузиазм, глава в истории религии. Оксфорд (Галакси бук), 1961, стр. 550-551.

130

Кох, стр. 28.

131

Кох, стр. 15.

132

Кох, стр. 26.

133

Из частной беседы.

134

“Православное слово”, № 4-5, 1970, стр. 196-199.

135

Кох, стр. 29.

136

Кох, стр. 47.

137

Ортега, стр. 49.

138

Шеррилл, стр. 90-95.

139

Шеррилл, стр. 118.

140

Уильямс, стр. 33.

141

См.: “Православное слово” № 4, 1955, стр. 155-158.

142

Конференция 15, 2, в кн. Оуэн Чедвик “Восточный аскетизм”. Филадельфия, Вестминстер Пресс, 1958, стр. 258.

143

Вильсон ван Дузен. Присутствие иных миров. Харпер энд Роу, Нью-Йорк, 1974, стр. 120-125.

144

См.: И. Г. Льюис, Религия экстаза, антропологические исследования одержимости духами и шаманизма. Пингвин Букс, Балтимор, 1971, стр. 45, 88, 156 и т.д.; илл. 9.

145

Кристенсон, стр. 139.

146

“Лествица” преп. Иоанна, слово 26, п. 152.

147

“Логос”, апр. 1972, стр. 10.

148

Ранаган, стр. 157, 209.

149

Шеррилл, стр. 118.

150

Ранаган, стр. 64.

151

Шеррилл, стр. 113.

152

Шеррилл, стр. 115.

153

“Логос”, апр. 1972, стр. 4.

154

Льюис, “Религия экстаза”, стр. 37.

155

Добротолюбие. Русское изд., Москва, 1913. Т. 2, стр. 448.

156

Шеррилл, стр. 109, 117.

157

Ранаган, стр. 67.

158

Ранаган, стр. 91.

159

Ранаган, стр. 34.

160

Ранаган, стр. 29.

161

Ранаган, стр. 30.