совершить подвиг Великого поста. Для того, наверное, чтобы совершался он в немощи, потому что Божия сила совершается не через мускулы, не через физическое здоровье, не физическими усилиями – она совершается в немощи.

Сила Божия совершается в немощи… Эти слова, которые услышал Павел от Самого Спасителя, они и должны стать своего рода девизом для нас в прекрасные, тихие, временами трудные, но очень светлые дни Великого поста. И надо сказать, что меня немножко смущает вот эта традиция, которая пришла к нам с Запада, через Украину, в XVIII веке, – постом облачаться в черное, потому что это не цвет Великого поста. Цвет Великого поста – это цвет только-только пробуждающейся природы, только-только возрождающейся жизни, потому что Христос возрождает нас и для этого выбирает это странное время, когда нет сил, когда люди устали после зимы, когда иногда приходит на сердце грустное настроение, но когда начинается удивительный рост всего, и в первую очередь – наш с вами духовный рост.

Пост Великий – это время собирания сокровищ в лучшем смысле этого слова. Так будем же собирать сокровища и этим Великим постом и начнем с того, что от всего сердца постараемся простить друг друга, как к этому призывает Сам Господь в начале сегодняшнего Евангелия.

И да хранит, да укрепит, да благословит вас Господь!

* * *

Дорогие братья и сестры, напоминаю вам, что сегодня вечером в 6 часов будет совершена Вечерня с чином прощения. Я не знаю, братья и сестры, сумею ли я, просто по силам и здоровью, быть сегодня вечером на службе. Поэтому уже сейчас прошу за всё прощения у вас. За то, что мало уделял времени тем, кому это было нужно. За то, что, может быть, был невнимателен к кому-то, к кому-то суров и т. д. За всё, братья и сестры, прошу у вас прощения: простите меня окаянного.

И хочу вам сказать еще, дорогие друзья, что в первую неделю Великого поста, в течение первых четырех дней, то есть в понедельник, во вторник, в среду, в четверг, будет читаться в 6 часов вечера Канон преподобного Андрея Критского, вместе с Повечерием. Конечно, это замечательная служба, но только если не превращать ее в действо. И очень важно, мне кажется, после Канона расходиться безмолвно. Вы знаете, как у нас иногда бывает – постная служба прекрасная, а потом – разъезд после удачного спектакля в театре: все обсуждают, говорят еще что-то. Вот это совершенно надо исключить. Лучше вообще дома Канон прочитать, чем приходить в церковь и после службы устраивать этакое милое общение. Всему есть свое время. И вот эти первые дни Великого поста надо провести в тишине и молчании. Есть такое время, когда через молчание мы можем сказать друг другу больше, чем через слова, понимаете? Слово – великая сила, великая вещь, но есть моменты, когда через молчание можно сказать гораздо больше.

Ну, и, конечно, в среду и в пятницу, как обычно, в половине девятого, будет совершаться Литургия Преждеосвященных Даров. Вечером в пятницу Заупокойная Всенощная, ну, и в субботу, как всегда, Литургия святителя Иоанна Златоуста. В следующий, воскресный, день две Литургии и, конечно, Всенощное бдение накануне воскресного дня. Так что вот, пожалуйста, осмыслите так службы, чтобы на какие-то прийти обязательно, обязательно принять участие.

И да хранит, да благословит, да укрепит Господь вас всех, дорогие братья и сестры!

Седмица 1-я Великого поста

Пятница, 2 марта 2001 года

Литургия Преждеосвященных Даров

Проповедь и общая исповедь

Дорогие братья и сестры! Последние четыре дня мы с вами читали Великий Покаянный Канон Андрея Критского – кто-то в храме, кто-то дома, кто-то, может быть, по дороге на работу или с работы. Но, в конце концов, молитва – она везде молитва. И Бог – Он везде нас слышит. И давайте сейчас – уже не словами Канона, а каждый своими словами, кто как умеет, – попросим у Господа сил, мудрости и мужества, чтобы преодолеть наши слабости, наши пороки. Давайте помнить, что пост нам дан как время внутреннего укрепления, время преодоления нашей обидчивости, уныния, раздражительности, капризности, наших страхов. Кто-то боится, кто-то отчаивается, кто-то унывает, кто-то раздражается, кто-то завидует, кто-то сердится, кто-то осуждает. У каждого и каждой из нас, наверное, в той или иной форме, но все те проблемы, которые я сейчас назвал, соединяясь причудливо, иногда в высшей степени причудливо, складываются в некое дурное целое. И давайте это дурное целое все вместе сейчас принесем Богу и попросим сил и мудрости для вырастания.

Вы знаете, конечно, что практика Великого поста сложилась не на Руси, а в Средиземноморье, в тех краях, где март месяц, – это уже весна, где в это время уже распускаются цветы, травы становятся больше. Март – это как раз время роста. И Великий пост – это время нашего духовного роста.

В первые века христианства на Ближнем Востоке, в Греции, в Италии рождалась традиция Великого поста. Обратите внимание, как соединяются в службах Великого поста Ближний Восток, Палестина и Египет, откуда пришли псалмы, откуда пришла практика аскетической жизни; Греция и Византия – ведь всё это пришло к нам на греческом языке через Византию и Балканы; христианство древней Италии в виде Литургии Преждеосвященных Даров святителя Григория Двоеслова, Папы Римского. Вот так три земли раннего христианства дали нам Великий пост, время весны духовной, время, когда и в природе всё начинает расти. Мы с вами тоже в эти недели Великого поста должны расти духовно, вырастая из наших слабостей, из наших капризов, страхов, обид и страстей. Они нас разрушают, а мы из них вырастаем. И помогает нам, и укрепляет нас – Господь.

Иногда очень трудно преодолеть в себе то или иное. Наверное, труднее всего преодолеваются обиды. Потому что, когда дело касается нашей, допустим, раздражительности, можно взять себя в руки. Когда дело касается нашей жадности, ну, можно «наступить на горло собственной песне», как-то преодолеть себя. Что касается страха, то можно взмолиться: «Господи, помоги, я хочу быть хоть сколько-то смелее и преодолеть страхи перед болезнями, перед разного рода испытаниями!» Всё это получается. А вот с обидами труднее всего, потому что они, порой, принимают такие изощренные, рафинированные формы. Нам кажется, что мы хотим лучшего, а нас не понимают. Нам кажется, что в самом-то, как раз, важном люди, которые нам дороги, не слышат нас. И вот от этого рождается то самое страшное, от чего труднее всего избавиться, – разного рода обиды.