195 Рассказ очевидца о церемонии, проведенной после смерти вождя русов на территории волжских булгар, приводится Ибн-Фадланом.

196 Ср. аналогичную фразу у Истахри и ниже.

197 В парижском издании есть варианты Ларсия – ларисия, арисия и др.

198 Вероятно, Масуди здесь преувеличивает.

199 Или Гуйа, Гувайх, Кувайх.

200 Ср. цифры у Истахри и Ибн-Русте, данные в гл. 5, и, с другой стороны, большие цифры во время войны, указанные мусульманскими историками.

201 Ср. Истахри, там же. Согласно «Худуд аль-Алам», «этот царь имел в этом городе семь судей, принадлежащих к семи разным верам».

202 Неверное понимание. Должно быть, имелся в виду некий церковный принцип.

203 Здесь используются слова qaḍāya ‛aqlīyah. Ибн-Фадлан, говоря о гузах, утверждал: «Они не поклоняются Богу и не подчиняются велениям разума».

204 Это не подтверждается случаем, упомянутым Ибн-Хаукалем, см. ниже.

205 Я следовал тексту – не переводу – парижского издания с некоторым сомнением.

206 Бодлианский манускрипт (n. 184) добавляет kathīr.

207 См. ниже в следующей цитате из Масуди.

208 Это или преувеличение, или относится к традиции более поздних времен. Однако Истахри утверждает, что хакан принимал участие в военных действиях. То же самое сказано в ответе Иосифа.

209 Ср. выше, когда «хатун хазар» успокаивает народный гнев.

210 Хакан при определенных обстоятельствах мог также лишить жизни бека – так пишет Ибн-Фадлан.

211 Заки Валиди пишет о двойном царствовании как об институте, существовавшем среди караханидов и авар и имевшем параллель среди нетюркских народов (сегун у микадо в средневековой Японии). Параллель между хазарским хаканом и микадо было проведена Шлехтером. Приходит в голову и двойное царствование в Спарте. Широко принята и теория Альфёльди о том, что двойное царствование у кочевников соответствует раздельному командованию двух флангов орды, приведшему к разделению племен.

212 Это не могли быть очень маленькие лодки. Некоторые беспокойные ханбалиты перевозились на таких плавсредствах из Багдада до Омана.

213 Так в Бодлианском манускрипте. Разные авторы предлагали разные варианты чтения этого сложного слова. Представляется, что прав Минорски, идентифицируя это слово урмания – урмана – норманны.

214 Керченский пролив.

215 Так, а не «море Хазар», как в Бодлианском манускрипте и парижском издании. В другом месте Масуди старается показать, что нет связи между Черным морем (Nītas) и Каспийским (baḥr al-Khazar).

216 Имеется в виду скорее Таматарха, чем Саркиль.

217 Требуется ед. число.

218 Масуди имеет в виду, что хазарский гарнизон был уязвим перед нападением гузов со стороны суши, до того как они достигли хазарской территории. Это возможно, если имеется в виду крепость на Дону.

219 Маркварт полагает, что русы плыли вниз по Днепру и вокруг Крыма.

220 Река Дон.

221 Или Гилян.

222 До этого был поход русов на Каспий.

223 Некоторые из этих названий можно прочитать только в каирском издании 1303 года по хиджре.

224 Абу-аль-Касим Юсуф ибн аби аль-Садж, ум. 315/928.

225 Позже он был убит в войне против хазар.

226 Это означает, что в Хазарии не было военно-морского флота.

227 То есть на суше.

228 Если первоначально было 50 000 русов, 35 000 вполне объясняется.

229 Масуди ничего не знает о более поздних экспедициях русов в 943 и 965 гг.

230 Предположительно, здесь имеются в виду мадьяры.

231 Возможно, здесь речь идет о лангобардах. Но Маркварт задает вопрос: какое отношение имеют лангобарды к печенегам и мадьярам?

232 Ибн аль-Асир вслед за Масуди дает 322/934. Согласно Георгию Монаху, в 934 г. мадьяры вторглись во Фракию и достигли Константинополя.

233 См. ниже.

234 Присутствие купцов из земель ислама на востоке и в центральной части Европы подтверждается в других источниках.

235 Ed. De Goeje, 180.

236 Ср. гл. 3.

237 Заки Валиди превращает «большой греческий город Валанадар» в горную крепость в Абхазии.

238 Op. cit., 642.

239 См. ниже.

240 Ср:. Marquart, Streifzüge, 521.

241 См. гл. 5.

242 Ibn-Ḥawqal, ed. De Goeje, 279ff; ibn-Ḥawqal, ed. Kramers, 391ff.

243 Подразумевается западная часть двойного города.

244 Которые, вероятно, вели предварительные слушания.

245 Вероятно, смысл рассказа в том, что только soi-disant сын захотел осквернить могилу отца.

246 Цитируется выше.

247 Возможно, название Хазаран, как царской резиденции, иногда применялось и к хазарской столице в целом. С другой стороны, хазаран встречается как персидская форма множественного числа для названия народа.

248 Marquart, Streifzüge, 517.

249 Ed. Ferrand, в: J.A., 1925.

250 Ferrand, 194–195.

251 Brockelmann, G.A.L., Sup. I, 878.

252 Ferrand, 195.

253 Или скорее это название места.

254 Ferrand, 87.

255 Там же, 195.

256 Brockelmann, loc. cit.

257 Чтобы статус абу-Хамида стал окончательно ясен, необходимо полное исследование книг, на которых стоит его имя. Такую работу обещал выполнить профессор Гарсия Гомес из Мадрида.

258 Marquart, Streifzüge, 10.

259 Brockelmann, loc. cit.

260 Ibn-Rustah, 120.

261 De Caer. Aul. Byz., ed. Bonn, 693.

262 Бьюри подсчитал, что хазар гвардии платил за вступление £302.8.0.