Мне с отчимом невесело жилось,

Все ж он меня растил —

И оттого

Порой жалею, что не довелось

Хоть чем-нибудь порадовать его.

Когда он слег и тихо умирал, —

Рассказывает мать, —

День ото дня

Все чаще вспоминал меня и ждал:

«Вот Шурку бы… Уж он бы спас меня!»

Бездомной бабушке в селе родном

Я говорил: мол, так ее люблю,

Что подрасту и сам срублю ей дом,

Дров наготовлю,

Хлеба воз куплю.

Мечтал о многом,

Много обещал…

В блокаде Ленинградской старика

От смерти б спас,

Да на день опоздал,

И дня того не возвратят века.

Теперь прошел я тысячи дорог —

Купить воз хлеба, дом срубить бы мог…

Нет отчима,

И бабка умерла…

Спешите делать добрые дела!

Константин Паустовский писал: «Бессильное сожаление о том, что мы могли бы сделать и чего мы не сделали по лености, по нашему удивительному умению убивать время на малые житейские необходимости и заботы, приходит к нам, как правило, слишком поздно. В механике существует коэффициент полезности. Так вот, у человека коэффициент полезности ничтожен. Мы ужасались, когда узнавали, что паровоз выпускал на воздух без всякой пользы чуть ли не 80 процентов пара, который он вырабатывал. Но нас не пугает, что мы сами выпускаем на воздух девять десятых своей жизни без всякой пользы и радости для себя и окружающих».

Нам кажется, что жизнь – штука долгая и что не надо торопиться делать что-то для других, пока есть возможность что-то сделать для себя… Но это крайне опасное заблуждение. Трагическое заблуждение. Народы, государства и цивилизации гибнут не от войн или природных катастроф. Их закат начинается тогда, когда каждый начинает думать только о себе, только о том, чтобы брать и потреблять, а не отдавать и помогать. Потому что один из важнейших принципов работы мироздания построен на обмене энергиями. Ты – мне, я – тебе. Ты – миру, и мир – тебе. И первый ход в этом обмене всегда за нами.

Не надо ждать, что первый шаг сделает кто-то другой. Никто нам ничего не должен и ничем не обязан… до тех пор, пока мы не отдали свое тепло и энергию кому-то другому. И, даже поделившись своими благами с миром, не надо сидеть сложа руки в ожидании ответного дара. Это не наша забота, как будут поступать другие, ответят ли нам тем же или нет. Наше дело – поступать по совести, по-божески, по-человечески. Нельзя изменить мир, требуя перемен от других и не требуя их от себя. Нельзя творить добро в расчете на ответное добро – ибо это уже не добро, а торговля. Душа не торгуется.

Не надо ждать подходящего часа или удобного случая, чтобы сказать или сделать что-то хорошее. Как говорит старая пословица, «время всегда более позднее, чем нам кажется». Как заметил известный американский критик Кристофер Морли, «если мы вдруг узнаем, что нам осталось всего пять минут на то, чтобы сказать все, что мы хотим сказать, все телефонные кабины окажутся заняты людьми, которые будут звонить другим людям, торопясь сказать, что любят их».

Не надо ждать последних пяти минут, чтобы сообщить другим о своей любви. Сделайте это сейчас!

Спасение не в обрядах, таинствах, не в исповедании той или иной веры, а в ясном понимании смысла своей жизни.

Несколько лет назад в журнале «Наука и жизнь» была опубликована социологическая статистика, согласно которой средняя продолжительность жизни в России за последнюю четверть века сократилась приблизительно на 10 лет (для мужчин она составила 57 лет, для женщин – 69). И основной причиной этого печального факта ученые назвали не экономический кризис, ухудшение экологии, эпидемии или болезни, а… потерю смысла жизни.

Лет десять назад известный российский психолог и ученый Юрий Гундаров в одной из своих статей попытался ответить на вопрос, от чего зависит здоровье и долголетие человека. Для ученого-материалиста и атеиста ответ, который он дает, можно сказать, совершенно невероятен. Вот выдержка из этой статьи:

«Почему человек болеет, не доживает положенный срок? От чего зависит, случится болезнь или нет? Болезнь и смерть – результат взаимодействия двух процессов: влияния на человека внешнего мира и «ответа» организма на это влияние. Известен ярчайший пример: в пылу научного спора Мечников взял и выпил стакан холерных вибрионов – и не умер, даже не заболел. Почему? Были сильны механизмы противодействия.

Механизмы противодействия могут быть чисто материальными, биологическими: иммунная система, свертываемость крови… И сугубо идеальными, то есть основанными на работе психики. Наши исследования показали, что к числу таких идеальных факторов защиты относится прежде всего система жизненных ценностей. Можно сказать, что мы открыли закон духовно-демографических связей.

Я не верю в Бога, но вижу, что в религиозные постулаты их создатели интуитивно заложили все то, что мы сегодня способны доказать на научной основе. В том наборе факторов, которые приближают человека к смерти, я четко вижу три группы. Первая – неверная цель. Если человек ставит перед собой в качестве главной цели достижение, например, прибыли любой ценой, неизменно происходит уменьшение защитных возможностей. Второе – грех «ложных» отношений между людьми. Если они строятся на корысти и злобе, через какие-то сложные зависимости это сказывается на «запасе прочности» организма, включая его иммунную систему. Третье – грех «черных» эмоций вообще. Если в душе доминируют тоска, гнев, отчаяние, это сразу ослабляет способность человека «держать удар» внешнего давления. И все эти грехи (смертные, приближающие к смерти) так или иначе обозначены в библейских заповедях.

Недавно мы провели сложные исследования. Взяли все страны СНГ. Посмотрели динамику смертности за шесть лет. А затем проанализировали все существенные социально-экономические показатели, доступные статистике: порядка 50 параметров. Промышленное производство, питание, алкоголь, жилищные условия, преступность… Весь этот громадный массив данных загнали в компьютер. И дали задачу: оценить математически влияние каждого из факторов на смертность. Результат ошеломил нас самих. Оказалось, что можно сделать вывод: примерно на 70 процентов динамика смертности зависит от уровня агрессии, на 10 – от безысходности, наличия или утраты смысла жизни. Оставшиеся 20 процентов – это вся «туча» остальных факторов. Иными словами: качество жизни примерно на 80 процентов зависит от психического состояния, а на 20 – от условий бытия. Лишь малая доля нашей жизненной прочности зависит от того, есть ли НА ЧТО жить, а львиная – есть ли ЗАЧЕМ жить.