Stockholm, 1900. N 1. S. 9–31.

98

Папа Григорий IX писал архиепископу Упсалы следующее: «Nam sicut transmisse ad nos vestre littere continebant, illorum qui Tauesti dicuntur nacio, que olim multo labore ac studio vestro et predecessorum vestrorum ad fidem catholicam conversa extitit, nunc procurantibus inimicis crucis prope positis ad antiqui erroris reversa perfidiam cum quibusdam barbaris novellam ecclesie Dei plantationem de Tauestia funditus dyabolo coadiuvante subvertunt… fraternitati vestre per apostolica scripta mandamus, quatinus viros catholicos in regno predicto et vecinis insulis positos, ut contra eosdem apostatas et barbaros crucis signaculum assumentes ipsis (?) viriliter et potenter expugnent, preceptis salutaribus inducatis» (Finlands medeltidsurkunder. Helsingfors, 1910. T. 1. N 82).

Перевод Александра Иосифовича Зайцева (Санкт-Петербургский университет): «Поскольку, как это следует из содержания присланных нам ваших писем, народ, который называется тавасты, который в свое время великим трудом и рвением вашим и ваших предшественников был обращен в католическую веру, сейчас под воздействием рядом живущих врагов креста, вернувшись к неверию прошлого заблуждения, вместе с некоторыми варварами при содействии дьявола полностью разрушает новый посев Церкви Божьей в Тавастии… мы предписываем вам, брат наш, настоящим апостолическим посланием, чтобы вы спасительными предписаниями побудили католических мужей, сколько их живет в упомянутом Королевстве (т. е. в Швеции. — А.И. Зайцев) и на соседних островах, чтобы они, взяв на себя знак креста, против этих отступников и варваров мужественно и мощно выступили (дословно: «напали на них». — А.И. Зайцев)».

Прим. ред. Исключительно важный текст, объясняющий побудительные причины шведской агрессии. Благодарим профессора А.И. Зайцева за помощь в уточнении текста источника (в статье Д. Линда он был приведен с пропусками) и за его перевод.

99

См. в настоящем сборнике.

100

Оба интересующих нас текста см. в настоящем сборнике.

101

Шахматов А.А. 1) Общерусские летописные своды XIV и XV веков // ЖМНП. 1900. Ч. 238, № 11. С. 52–80; 2) Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. М.; Л., 1938. С. 128–132; Лихачев Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. Л., 1947. С. 440–443; НПЛ. С. 5–7; Бегунов Ю.К. 1) Житие Александра Невского в составе Новгородской 1-й и Софийской 1-й летописей // Новгородский исторический сборник. Новгород, 1959. Вып. 9. С. 229–238; 2) Die Vita des Fürsten Aleksandr Nevskij in der Novgoroder Literatur des 15. Jahrhunderts // ZS. 1971. Bd 16. S. 88–109; 3) Utwory literackie о Aleksandrze Newskim w składzie latopisoẃ ruskich // SO. 1969. Rocz. 18. N 3. S. 293–308; Подвигиh a Н. Л. К вопросу о месте составления Синодального списка НIЛ // Вестник МГУ. Серия 9: История. М., 1965. № 1. С. 67–75; Янин В.Л. К вопросу о роли Синодального списка НIЛ в русском летописании XV века // Летописи и хроники. 1980. М., 1981. С. 153–181.

102

Бегунов Ю.К. Когда Житие Александра Невского вошло в состав Лаврентьевской летописи? // WS. 1971. Bd 16. S. 111–120. Кстати сказать, весьма странным выглядит рассуждение Д. Линда, что «Лаврентьевская летопись опускает точно те части текста, которые связаны с Синодальной рукописью НIЛ, кроме датировки». О какой датировке здесь идет речь? Текст Лаврентьевской летописи, как известно, не зависит от новгородского летописания и не имеет никакого отношения к Синодальному списку, поэтому монах Лаврентий не мог ничего из этого списка опускать. Зато Тверской свод Летописца 1305 г. зависит от владимиро-ростовского летописания XII–XIII вв., которое не включало в свой состав Жития Александра Невского. Подробнее см.: Лурье Я.С. Общерусские летописи XIV–XV вв. Л., 1976. С. 17–36.

103

Biegunow Ju. Utwory literackie… S. 293–308.

104

Насонов А.Н. Из истории псковского летописания // ИЗ. 1946. Т. 18. С. 255–294; Псковские летописи. М.; Л., 1941. Вып. Г, М.; Л., 1955. Вып. 2; Grabmüller H.-Ju. Die Pskover Chroniken: Untersuchungen zur russischen Regionalchronistik im 13.–15. Jahrhunderten. Wiesbaden, 1975.

105

Шахматов А.А. Обозрение… С. 128–132.

106

Лихачев Д.С. Русские летописи… С. 440–443.

107

Подвигина Н.Л. К вопросу о месте составления Синодального списка НIЛ. С. 67–75; Янин В.Л. К вопросу о роли Синодального списка НIЛ… С. 153–181.

108

Любопытно учесть мнение, высказанное в Летописце великорусском 1392 г. о новгородцах XIII–XIV вв.: «Такой бо есть обычай новогородцев: часто правают ко князю великому и паки рагозятся, и не чудится тому: беша бо человеци суровы, непокориви, упрямчиви, непоставни… Кого от князь не прогневаша, или кто от князь угоди им, аще и великий Александр Ярославич не унорови им?» (см.: Приселков М.Д. Троицкая летопись. М.; Л., 1950. С. 438–439).

109

Надо помнить, что официальная католическая церковь относилась тогда к православным весьма отрицательно, называя их схизматиками.

110

Более подробно о чешско-русских связях см.: Флоровский А.В. Чехи и восточные славяне. Praha, 1935–1947. Т. 1–2.

111

Такова суть рассуждений В.Т. Пашуто (см.: Внешняя политика Древней Руси. М., 1968. С. 226).

112

Соловьев С.М. Псков и Ливония // Московский сборник. М., 1982. Т. I. С. 247.

113

Греков И.Б., Шахматов Ф.Ф. Мир истории: Русские земли в XIII–XV веках. М., 1986. С. 73.

114

Основные русские тексты собраны Ю.К. Бегуновым, И.Е. Клейненбергом и И.П. Шаскольским в кн.: Письменные источники о Ледовом побоище // Ледовое побоище 1242 г.: Труды комплексной экспедиции по уточнению места Ледового побоища. М.; Л., 1966. С. 73–193.

115

Fennеll J. The Crisis of Medieval Russia: 1200–1304. London; New York, 1983. То же на русском языке: Феннел Д. Кризис средневековой Руси: 1200–1304. М., 1989.

116

Сопоставимые выводы содержит уже интересное сообщение В. Лейтша: Leitsch W. Einige Beobachtungen zum politischen Weltbild Aleksandr Nevskijs // Forschungen zur osteuropäischen Geschichte. Berlin, 1978. Bd 25. S. 202–216.

117

Geschichte der deutsch-baltischen Geschichtsschreibung / Hrsgb. G. von Rauch. Köln; Wien, 1986 (Ostmitteleuropa in Vergangenheit und Gegenwart; Bd 20); Hellmann M. Neue Arbeiten zur Geschichte des Deutschen