«Сегодня мы взаимодействуем с другими людьми и технологиями, созданными человеком, — пишет американский философ и эколог Дэвид Абрам. — Мы все по-прежнему отчаянно нуждаемся в чем-то, что отличается от нас самих и созданного нашими руками… Непосредственная, воспринимаемая органами чувств реальность во всем ее непостижимом для человека таинстве остается единственным надежным пробным камнем для эмпирического познания мира, в избытке наполненного сегодня электронно генерируемыми перспективами и сложными технологическими утехами» [65].

Без этой связи у нас нет эмоционального мотива, для того чтобы заботиться об окружающей среде. В изоляции эгоцентрическое и антропоцентрическое отношение к природе берут верх, и ценность окружающего мира определяется только тем, какую пользу он может принести человеку. И что еще хуже, соображения эмоциональной, познавательной, духовной и творческой нематериальной выгоды воды и природы, а также их пользы для нашего здоровья, полностью сбрасываются со счетов. А ведь они делают нашу жизнь намного лучше, но, поскольку природа не поддается количественному измерению, ее недооценивают.

Защитник океана Жан-Мишель Кусто, сын великого Жака-Ива Кусто, часто говорит: «Защищая воду, мы защищаем самих себя». Здоровье человека очень сильно зависит от здоровья окружающей среды. Если наша пища, воздух и вода не лучшего качества, мы вряд ли будем чувствовать себя хорошо. Но этим дело не ограничивается. Огромная польза, получаемая всеми людьми от здорового водотока, выходит далеко за рамки питьевой воды и рыбы, употребляемой в пищу. От качественной, пригодной для использования воды мы получаем нечто незримое, глубоко личное, даже интимное — то, без чего, я убежден, мы не можем хорошо жить и процветать. Я очень надеюсь, что благодаря научным исследованиям и активным дискуссиям все полностью осознают, какую пользу приносит пребывание рядом с водой, что станет весомым аргументом для сохранения мировых вод чистыми, здоровыми и свободными.

Правда, одного понимания недостаточно. Людьми руководят эмоции. Значит, и для принятия решений в защиту интересов окружающей среды мы должны вызвать в себе сильные эмоции. А, как уже говорилось, наилучший способ сделать это — освоить сторителлинг.

Конечно, мало кому нравится получать информацию, в которой перемешаны страх, вина и отчаяние. Большинство людей не имеют ни малейшего желания становиться частью этого «клуба». При разговорах о «гибели и мраке», о которых вещают активисты-экологи, они думают: «Вы заставляете меня думать о себе плохо и чувствовать себя несчастным. Вы заставляете меня чувствовать себя виноватым за то, что я чищу зубы и дольше пяти минут принимаю душ; за то, что я ем рыбу не того сорта; за то, что мою машину на обочине, а сточные воды загрязняют реки и ручьи». Если мы хотим изменить отношение к таким явлениям, как рациональное использование природных ресурсов, перелов рыбы и изменение климата, нельзя и дальше обрушивать на людей лавину исключительно негативной информации.

Как показало одно социологическое исследование, зачастую новая информация заставляет людей еще сильнее укрепиться в своих убеждениях [66]. Конечно, наши намерения чисты, и сердца наши находятся на нужном месте. Как заметил Дэвид Пуу, «мы, пропагандисты и распространители идей, при виде чего-нибудь невероятного думаем, что у нас есть ответ; заметив проблему, которую можно исправить, мы испытываем непреодолимое желание побежать и рассказать об этом всем и каждому». К сожалению, только рассуждать о проблемах просто-напросто неэффективно. Это не принесет пользы, как и обрушение на людей лавины новой негативной информации. Очевидно, требуется другой подход.

Итак, как же рассказать историю воды, чтобы изменить отношение к ней?

В книге «Календарь песчаного графства»[77] известный американский эколог Олдо Леопольд пишет: «Мы можем быть этичными только по отношению к тому, что можно увидеть, почувствовать и понять, к тому, что мы любим или во что по-настоящему верим». Я убежден, что нам нужно начать рассказывать о своих взаимоотношениях с окружающим миром другую историю — историю о Голубом разуме. Пора признать истинность того, о чем экономисты, маркетологи и политики твердят уже много лет: человеческими поступками управляют глубокие, непостижимые рассудком эмоции, а не рациональные мысли. Глубочайшие, первобытные эмоции влияют практически на все принимаемые нами решения — от выбора блюда на ужин до кандидата в президенты. Нам нужно рассказывать истории, для того чтобы помочь людям изучить и понять, какие сложные и древние эмоциональные и чувственные паттерны ведут к более глубоким отношениям со стихией воды. История о Голубом разуме призвана воссоединить людей с природой таким образом, который позволит им чувствовать себя хорошо, не испытывая при этом вины, и покажет, как вода может помочь нам стать лучше.

Мы должны рассказывать подходящие истории правильным способом. Весьма эффективный подход к сторителлингу на тему окружающей среды придумал учитель из Окленда. В течение нескольких месяцев первоклассники школы Парк-Дэй превращали свой класс в океанскую среду обитания. Из алюминиевых тарелок и цветной бумаги они смастерили рыбину, а из папье-маше и коричневого картона осьминога с болтающимся щупальцами. Стены занавесили голубым брезентом, имитирующим воду, а «кораллами» из красной бумаги усеяли пол. Каждый ученик выбрал морское существо по вкусу, хорошенько изучил его, а потом рассказал о нем одноклассникам. Ученики других классов школы приходили к ним на экскурсию. Однажды вечером дети вместе с учителем даже организовали специальную презентацию для родителей. Детям понравилось участвовать в этом проекте, и все сошлись на том, что он имел огромный успех.

И вот однажды утром, войдя в класс, ученики увидели свой красивый «океан» залитым «нефтью». Черные пластиковые мешки для мусора покрывали кораллы, рыбу, осьминога — все-все-все. «Произошел разлив нефти», — объяснил ребятам учитель. После этого класс обсудил проблему разливов нефти и наносимого ими экологического ущерба, а затем ученики надели резиновые перчатки и очистили свой «океан». Для первоклашек это был прекрасный внутренний учебный опыт. Они узнали намного больше о проблемах нашей планеты, а также о том, как люди могут их решить [67].

Из этой книги вы узнали много доказательств того, как полезна вода для человека с точки зрения физической, когнитивной, чувственной, материальной, творческой, продуктивной, духовной и, конечно же, пользы для здоровья, — даже в тех случаях, когда мозг воспринимает эту пользу только косвенно, через искусство, звуки, слова, росчерк карандаша или текстуру предметов. Но лично для меня и миллионов других людей наилучшая и величайшая польза воды заключается в ее воздействии на эмоции (не считая моментов, когда нас мучает жажда). Мы любим находиться в воде, на ней, под ней и рядом с ней. Мы планируем проводить свой отпуск у воды. Мечтаем о возможности оседлать доску для серфинга или запрыгнуть в лодку, сходить на пляж, прогуляться по берегу озера или хотя бы у городского фонтана, а может, просто принять душ или полежать в гидромассажной ванне в конце долгого трудового дня. И никакие научные данные, МРТ-сканирование, показания электроэнцефалографа, тщательно разработанные научно-исследовательские проекты не могут точно передать, что мы чувствуем в такие минуты. Разумеется, агенты по недвижимости и экономисты могут буквально до копейки рассчитать доплату за воду, а экологи уже научились отслеживать движения молекул воды, но никто не способен назвать цену тех моментов, во время которых мы видим и чувствуем красоту воды. «Если хотите, чтобы люди бережно относились к воде, просто возьмите их на пляж, — говорит Майкл Мерцених. — И сделайте это не единожды, а двадцать или тридцать раз, хотя бы пока они не стали взрослыми. Каждый раз во время таких поездок вы будете вызывать у них позитивные эмоции по отношению к воде, что непременно скажется на формировании их личностей».