Существует и еще одна сторона страха, притягательная для многих людей. Именно на этой человеческой особенности зарабатывают огромные гонорары сценаристы и режиссеры фильмов ужасов и боевиков. Даже анонсы этих фильмов рекламируются на страхе, который ожидает зрителя, если тот пойдет на просмотр. За этим страхом скрывается наидревнейшая детская потребность изучить свой собственный страх, о котором в сказках рассказывается в столь ярких красках. В современном западном мире большинство людей не становятся взрослыми: они остаются инфантильными, несмотря на свой возраст и социальный статус. Примеров тому множество, и вот некоторые: взрослые, привыкшие к детскому питанию и посещающие Макдоналдс, взрослые, играющие в компьютерные игры, взрослые на корпоративных праздниках, напоминающих детскую «елку», с той лишь разницей, что «детишки» на них курят и пьют. Все это являет собой доказательство того, что страх, одолевающий современного городского человека во время депрессии, проистекает из дефицита «взрослости» и по причине упразднения ритуалов, связанных со вступлением во взрослую жизнь. Я уже достаточно подробно писал об этом в книге «Через испытание – к новой жизни», и поэтому не стану останавливаться на этой теме.

Под страхом в медико-психологическом аспекте понимается невротический страх, который не адекватен конкретной ситуации. Он проистекает из ранее прожитых ситуаций и событий. Это страх, так сказать, «затерявшийся во времени».

По моему мнению, основой нашего страха является момент рождения, когда мы проходим на свет по узкому влагалищному коридору. Возможно, что ребенок переживает стресс в те моменты, когда мать намеревается сделать аборт. Но в момент рождения узость прохода в этот мир является решающим фактором стресса. Ребенок покидает спокойный, тихий и теплый край – чрево матери, где можно ни о чем не заботиться – и переходит в новую, наполненную неожиданностями жизнь. Все, что ему было необходимо, протекало через пуповину в достаточном количестве. Но с приближением рождения пространство начало сужаться, из свободного парения в околоплодных водах ребенок начал переходить в сдавленное состояние. Позднее, под воздействием вертикальных схваток он буквально выпрыгивает головой вперед в наш полярный, полный противоположностей мир, к которому необходимо приспособиться. Голова при рождении теряет свободу передвижения, таз матери зажимает ее в тиски. Станислав Гроф описывает эту фазу рождения как наиболее драматичную, и в процессе реинкарнационной терапии, при которой рождение обязательно переживается заново, человек испытывает подобные страдания. Когда схватки заканчиваются, и матка открывается полностью, ребенок оказывается в безвыходной ситуации: он в буквальном смысле слова не видит света в конце туннеля, неудивительно, что в такой ситуации возникает страх. К тому же ребенок сдавлен, его головка зажата со всех сторон, и спереди она тоже натыкается на препятствие. Именно эта узость и является первопричиной человеческих страхов с самого начала существования людей. Об этом говорит и этимология немецкого слова страх («Angst»), которое происходит от латинского «angustus» – узкий[39].

Страх смерти и инстинкт выживания является сильнейшим как у животных, так и у людей. Очевидно, что должен быть и страх рождения, которое по сути является «смертью» для жизни в чреве матери и переходом в новую, неизвестную для новорожденного человека фазу существования.

В период полового созревания человек также переживает фазу нового рождения, или перехода во взрослую жизнь. Недаром в архаических культурах, которые мы незаслуженно порой называем примитивными, существуют обряды посвящения для юношей и девушек. Сутью данных ритуалов является представление в некой игровой форме перехода в новую жизнь и преодоление связанного с этим переходом страха. Молодых людей в момент такого ритуала сознательно пугают. До тех пор, пока молодой человек не сможет самостоятельно справиться с охватывающей его паникой, например не сможет стойко выдержать разыгрываемый натиск Пана[40], он считается не достигшим совершеннолетия и не может перейти на другую сторону ямы, что символизирует переход на новую ступень развития. Совершенно странным для нас, цивилизованных людей, образом молодые люди и девушки становились действительно взрослее, пройдя через этот ужасный ритуал. А наша молодежь, всячески оберегаемая нами от всевозможных ужасов, удивляет нас потом своей неспособностью взрослеть и неумением справляться со страхами.

Если человек в момент своего рождения не смог осознанно проработать узость сдавливавшего его окружающего пространства, то в дальнейшем для него существует опасность новой встречи с подобного рода страхом. Конечно, можно сослаться на превратности судьбы и тяжелые уроки, которые она постоянно преподносит. Не всегда человек справляется с этими уроками и порой даже не способен понять их смысл. Однако именно здесь можно распознать мудрость судьбы. Вспомните, в школе мы также сопротивлялись, как могли, задачам, задаваемым нам учителями.

Здесь можно провести аналогию: жизнь – это школа, в которой перед нами ставятся задачи, где нам то и дело дается новый шанс, чтобы мы повторяли и закрепляли пройденное, а также постигали нечто новое и, сдав экзамены, переходили в старшие классы.

Разница между обычной школой и школой жизни заключается в том, что расписание уроков в жизни составлено по сугубо индивидуальному плану, который мы не видим, не понимаем и оттого часто уклоняемся от наших задач. Отсюда и появляются болезни (психосоматика) и всевозможные кризисы. На сегодняшний день существует огромное количество людей, не преодолевших психическую травму, возникшую при рождении, или, как сейчас принято говорить в среде профессиональных психологов, перинатальную травму. К счастью, в будущем нас ожидает меньшее количество подобных травм, так как медицина переходит на новую модель принятия родов по Фредерику Лебойеру и Мишелю Одену. Данные методики позволяют смягчить страдания матери и ребенка в процессе рождения и свести к минимуму последствия перинатальной травмы.