Китайцы верят, что первоначальный хаос породил яйцо, оно раскололось, и появились земля Инь и небо Ян. Полинезийцы утверждают, что вначале было яйцо, содержащее Те Туму, основание, и Те Папа, скалу. Когда оно раскололось, появились три платформы, стоящие одна на другой, на которых Те Туму и Те Папа создали человека, животных и растения.

Согласно каббале Вселенная появилась из яйца, расколовшегося на 288 кусков. Японские, финские, славянские и финикийские мифы о сотворении мира также говорят о мировом яйце. Символ плодородия у одних народов, у других яйцо, напротив, становится символом смерти, яйца едят в знак траура. Их даже кладут в могилу, чтобы умерший мог получить силы для странствий по загробному миру.

В картах марсельского Таро на тринадцатом, безымянном аркане изображена смерть-возрождение – скелет телесного цвета, косящий черное поле. Его правая нога погружена в землю, а левой он опирается на женскую голову. Скелет окружают три руки, нога и две белые кости. Справа – улыбающаяся голова, увенчанная короной. Из земли появляются желтые и голубые ростки.

Символика косы, изображенной на карте, связана с латинской алхимической формулой V.I.T.R.I.O.L.: Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Operae Lapidem («Посети недра земли, и, очистившись, найдешь тайный (философский) камень»).

Коса необходима для того, чтобы очистить землю, срезать то, что выступает над ней, и тогда из черной земли появятся молодые побеги.

Смерть – карта, означающая время самых сильных изменений. Поэтому она пугает.

Она также означает переломный момент в системе арканов.

Двенадцать предыдущих арканов лишь подводили к постижению истины, предлагали ряд малых загадок, но начиная с тринадцатого открывается путь к великим тайнам. Теперь появляются карты с символикой Небесного Царства – с облаками и ангелами. Возможность приобщиться к высшему знанию становится ближе.

В любой инициации есть фаза смерти-возрождения. В эзотерическом смысле она означает глубокое изменение, которое преображает человека. Несовершенное существо должно погибнуть, только так оно сможет возродиться.

Вслед за царствованием Хаоса и бога времени Кроноса наступила эра богов-олимпийцев. Зевс, новый владыка мира, распределил роли и почести среди своих братьев и сестер в соответствии с тем, как они проявили себя в борьбе с титанами. Посейдон получил власть над морями. Аид стал владыкой царства мертвых, Деметра – богиней полей и урожая, Гестия – богиней огня, Гера – покровительницей семьи и т. д.

Покончив с этим, Зевс построил на вершине Олимпа дворец и объявил, что там будут проходить собрания богов, на которых они будут решать судьбы Вселенной.

Однако Гея, недовольная тем, что ее сын получил столько власти, породила Тифона – чудовище с сотней драконьих голов, изрыгающих пламя. Он был

так огромен, что малейшее его движение вызывало бурю. Когда он появился на Олимпе, боги были так напуганы, что превратились в животных и убежали в египетскую пустыню. Зевс остался один на один с Тифоном. Чудовище победило царя богов. Тифон перерезал Зевсу нервы и сухожилия и уволок побежденного в пещеру. Однако Гермес, молодой хитрый бог, ставший на сторону олимпийцев, позаимствовал у Аида шлем-невидимку и освободил Зевса. Он восстановил его нервы и сухожилия и вернул царя на Олимп. Тифон вновь попытался напасть, но на этот раз Зевс поразил его с вершины молнией. Чудовище отломило кусок горы, чтобы метнуть на вершину, но Зевс разбил его молниями, и обломки погребли под собой Тифона. Зевс заковал его в цепи и бросил в кратер вулкана Этна. Время от времени Тифон пробуждается и снова изрыгает огонь.

Во взгляде другого человека мы прежде всего ищем собственное отражение.

Сперва это взгляд родителей.

Потом взгляд друзей.

Потом мы отправляемся на поиски того единственного зеркала, которое отныне станет нашим ориентиром. На поиски любви или, скорее, на поиски собственной личности. Любовь с первого взгляда часто означает, что мы нашли «хорошее зеркало», отражение в котором нам нравится. Тогда мы начинаем любить того себя, который отражается в глазах другого. Волшебный миг, когда два зеркала, стоящих друг против друга, обмениваются приятными отражениями. Достаточно поставить два зеркала одно напротив другого, и мы увидим, как сотни отражений в них уходят в бесконечную перспективу. Таким образом, «хорошее зеркало» создает множество наших копий и открывает перед нами бесконечные горизонты. О, какое удивительное ощущение могущества и вечности!

Но зеркала не стоят на месте, они движутся. Двое влюбленных растут, взрослеют, развиваются.

Вначале они были обращены лицом друг к другу, но даже если в своем развитии они идут параллельными путями, то не всегда идут с одной и той же скоростью и в одном направлении. Им уже не нужно постоянно видеть одно и то же свое отражение. И тогда наступает разрыв – момент, когда перед тобой больше нет другого зеркала.

Это не только конец любви, но и потеря собственного отражения. Человек больше не видит себя в глазах другого. Он больше не знает, кто он.

Гера зачала и родила Гефеста сама, без участия Зевса, чтобы доказать ему, что может обойтись без него. Имя Гефеста означает «тот, кто сияет днем». Новорожденный оказался хилым и очень уродливым. Разъяренный Зевс хотел убить его, сбросив с Олимпа на остров Лемнос. Гефест выжил, но сломал ногу и навсегда остался хромым.

Нереида Фетида и океанида Эвринома подобрали Гефеста и спрятали в гроте на дне моря, где в течение двадцати девяти лет он совершенствовался в кузнечном деле и волшебстве. Когда обучение было закончено, Гера вернула своего сына на Олимп и дала ему лучшую кузницу с двадцатью мехами, работающими круглые сутки. Из рук бога-кузнеца выходили шедевры ювелирного дела и магии. Он стал повелителем огня, богом металлургии и вулканов.

Гефест был зол на свою мать за то, что она не взяла его к себе раньше, и придумал, как отомстить. Он выковал для Геры трон из чистого золота, но как только она на него села, то тут же оказалась прикована к трону невидимыми оковами.

Чтобы освободиться, ей пришлось пообещать хромому сыну, что он будет принят в сонм богов-олимпийцев. С этого времени Гефест стал изготавливать украшения для богинь и оружие для богов. Именно он выковал скипетр Зевса, лук и стрелы Артемиды, копье Афины.