Эта практика требует постоянной сосредоточенности и умения внимательно дышать, чтобы не прерывать собеседника и не пытаться поправить его. Пока другой человек говорит, вы можете услышать в его словах много горечи, обвинений и непонимания. Если вы позволите себе разозлиться из-за этого, вы потеряете способность глубоко слушать.

Потому придерживайтесь своей истинной цели и напоминайте себе: «Я слушаю другого человека с единственной целью – помочь ему меньше страдать. Возможно, он многое воспринимает неправильно, однако я не стану его перебивать. Если я попытаюсь навязать ему свою точку зрения или поправить его, наша беседа превратится в спор, в то время как для меня она должна остаться практикой глубокого слушания. Возможно, позднее у меня появится шанс предложить собеседнику иначе взглянуть на вещи, чтобы он смог исправить свое восприятие. Но не сейчас». Такая осознанность помогает поддерживать сострадание и защищает вас от пробуждения семени гнева. Кто знает, возможно, вы окажетесь первым, кто так глубоко выслушал этого человека.

Когда вы поймете его страдания и будете готовы говорить, в вашем голосе появится сочувствие. Вы можете использовать любящую речь, свободную от оценок или обвинений. Вы можете сказать примерно следующее: «Я вовсе не хотел причинять тебе неприятности. Я не понимал твоих страданий. Прости меня. Пожалуйста, помоги мне, расскажи о том, что тебя тревожит. Мне нужна помощь, чтобы я тебя понял». Можно построить свою речь и по-другому: «Я знаю, что ты сильно страдал в последние годы. Я не смог помочь тебе и уменьшить твои страдания. Более того, я усугубил ситуацию. Я реагировал гневно и упрямо, и, вместо того чтобы помочь, я заставил тебя страдать еще больше. Мне очень жаль». Многие из нас утратили способность говорить на таком языке с другим человеком, потому что и сами сильно страдали. Но когда мы сознательно практикуем глубокое слушание и любящую речь, это приносит исцеление и счастье.

Если у вас есть любимый человек, который страдает, вы можете проявить к нему сочувствие и стать его союзником.

Можете предложить посидеть рядом, когда ему придется вести с кем-то тяжелый разговор, личный или телефонный. Каждый раз, когда с противоположной стороны звучит что-то, что, по вашему мнению, способно вызвать гнев или печаль вашего близкого человека, берите его за руку. Это ваш колокол внимательности.

Скажите своему любимому заранее: «Когда ты почувствуешь мое прикосновение, вспомни, что не нужно немедленно отвечать. Воспринимай это как напоминание и попробуй сразу трижды осознанно вдохнуть и выдохнуть. Попытайся улыбнуться. Возможно, человек, с которым ты разговариваешь, будет очень удивлен тем, насколько хорошо ты умеешь слушать. Просто трижды вдохни и выдохни, ничего не говори и старайся улыбаться».

Выступите в роли колокола внимательности. Вы сжимаете руку друга, и это действует как звонок, который с любовью призывает его вернуться к самому себе. Это прикосновение означает: «Я здесь для тебя. Тебе не нужно ничего делать, только дышать».

Бывает, что трудные ситуации и неудачные стечения обстоятельств, причиняющие нам величайшие страдания, при объективном рассмотрении выглядят не очень серьезными. Но мы не знаем, как с ними быть, и потому они кажутся непреодолимыми. Если мы потеряли любимого человека – это, конечно, большая утрата. В этом есть настоящая боль, и мы сильно ее чувствуем. Однако нам также свойственно долгими ночами переживать из-за того, что кто-то нас не любит, что мы что-то не так сказали или сделали, что нас не повысили по службе. Условно говоря, эти страдания невелики, но мы сами раздуваем их до тех пор, пока они не займут собой все наше пространство.

Если мы умеем справляться с этими небольшими страданиями, нам не приходится ежедневно нервничать. Мы можем практиковаться в растворении того, что французы называют «les petites miseres», то есть небольших неприятностей, и экономить свою энергию, чтобы принимать и успокаивать настоящую боль от недугов и потерь, которые всегда неизбежны.

Есть одно буддийское поучение, которое содержится в Саллатха-сутте, или Сутре о стреле. Там сказано: если в вас вонзается стрела, вы чувствуете боль в конкретном месте. Если затем вторая стрела попадает точно туда же, боль усиливается не вдвое, а как минимум в десять раз.

Иногда в жизни случаются неприятные события: нас бросают, мы теряем ценные вещи, проваливаем экзамены, получаем травму в результате несчастного случая; такое происшествие можно назвать «первой стрелой». Она вызывает определенную боль. Но «вторую стрелу» мы выпускаем сами – это наша реакция, переживания и беспокойство. Все это многократно усиливает страдания. Уже много раз бывало, что мы боялись воображаемой катастрофы, но она так и не случилась. Например, мы боимся, что у нас рак и что мы скоро умрем. Мы точно не знаем, так это или нет, и страх перед неизвестностью усиливает нашу боль.

«Вторая стрела» может принимать форму самообвинения («Как я мог быть таким глупым?»), страха («Что, если боль не уйдет?») или гнева («Проклятие! Я не заслуживаю этой боли!»). Мы умеем стремительно создавать в уме целую сферу ада со всеми ее негативными свойствами, которые в десятки раз усиливают стресс от фактического события. Искусство правильно страдать отчасти состоит в том, чтобы научиться не увеличивать нашу боль, не увлекаться страхом, гневом или отчаянием. Мы создаем и поддерживаем свои запасы энергии, чтобы справляться с большими страданиями, а маленькие можем отпустить.

Если вы потеряли работу, то страх и беспокойство – естественная, нормальная реакция. В большинстве случаев отсутствие работы – это страдание; существует реальная опасность, что вам придется голодать или вы не сможете купить необходимые лекарства. Но не нужно усугублять это страдание, прокручивая в голове выдуманные истории, которые гораздо хуже реальности. Некоторые люди в этой ситуации думают: «У меня все плохо получается», «Я никогда не найду другую работу» или «Я подвел свою семью». Важно помнить, что все непостоянно. Страдание может возникнуть и захватить любого человека в любой момент.

Не стоит тратить благую энергию на то, чтобы осуждать себя или сходить с ума из-за мнимых катастроф, которые «поджидают за углом»; лучше просто побыть лицом к лицу с реальными страданиями, с тем, что происходит прямо сейчас. Внимательность – это признание тех обстоятельств, в которых мы находимся в настоящий момент. Да, страдание есть; но есть также и многое другое. Вы все еще живы: «Вдыхая, я знаю, что я жив». Вы по-прежнему способны видеть: «Вдыхая, я осознаю свои глаза. Выдыхая, я улыбаюсь своим глазам».

Здоровые глаза – это чудесно. Когда они пребывают в хорошем состоянии, вам непрерывно доступен целый рай форм и красок. Среди нас есть люди, которых настигла слепота. Они потеряли этот бесконечно меняющийся калейдоскоп цвета и формы; больше всего они хотят восстановить зрение. А вам достаточно открыть глаза, и вы увидите пеструю картину мира. Это рай – и нужно только остановиться, чтобы заметить и оценить его. Если у вас есть здоровые глаза, просто откройте их и наслаждайтесь. Счастье доступно мгновенно, даже когда не все идеально.