Пробуждение энергии необязательно должно быть связано с оргазмом. Каждый раз, когда вы получаете пробуждающую ласку, направленную на вашу вагину, вы будете пробуждаться все больше и больше. Вы можете не замечать этого в первые двенадцать раз, но затем — о, мой Бог!»

* * *

На улице смеркалось. Я оглядела комнату в последний раз: мне по-прежнему не очень-то верилось в то, что ночь в руках незнакомца может так изменить жизнь, и я не могла вообразить себя в такой ситуации, но все же я надеялась, что все эти женщины обретут в своих поисках то, чего ищут. Каждая из них по-своему, но убедительно говорила об одном и том же: всего того, что она знала о своей сути и сексуальности в рамках нашей культуры, было недостаточно для того, чтобы осознать, кто она есть.

Когда я окунулась в светящийся хаос Бродвея, слова Кэролайн Мьюир, адресованные женщинам в поиске, все еще звучали в моей голове:

«На этом пути вы постепенно, слой за слоем отбрасываете все эти “я недостаточно хороша, чтобы меня любили". Ведь Возлюбленный — это не муж или любовник. Возлюбленный — во мне. Возлюбленный — это я».

* * *

Я убедилась в том, что тантра дает ответ на вопрос о том, как можно лучше всего понять женскую сексуальность. Но, даже несмотря на мое участие в семинаре по массажу священной точки, тантра все еще пугала меня.

Я взяла интервью у нескольких тантрических «дакини» — женщин с совершенно разными судьбами, которые обучались тантрическим практикам на семинарах и практикуют тантру в повседневной жизни. Если верить им, они испытывают гораздо больше оргазмов, чем женщины из сопоставимых социальных групп. Они также кажутся необычайно счастливыми и энергичными, и не важно, как они выглядят, — как и в любой группе женщин, среди них есть и те, кто похож на моделей, и просто привлекательные. Но в отличие от теоретической контрольной группы они кажутся очень удовлетворенными своей женственностью и явно уверены в своей сексуальности.

Чем больше я узнавала о тантре, тем больше прояснялось еще кое-что: я замечала, что тантрические практики в отношении женской сексуальности интересным образом совпадают с формирующимися новыми подходами науки в области изучения мозга и эндокринологии. Казалось, что древние мастера много веков назад определили ключевые точки женского тела, которые соответствуют важнейшим нервным путям, например священная точка соответствует точке 0. Даосские тексты Древнего Китая призывали мужчин сосать женскую грудь, объясняя, что это помогает женщинам расслабить тело и мозг, а современная наука доказала, что это вызывает у женщин выброс окситоцина, гормона расслабления. Тантрические и даосские мастера открыли важность жидкостей, выделяющихся женской вагиной, и, несмотря на диковинные эзотерические названия, это соответствует недавним научным открытиям — в жидкостях организма были обнаружены следы химических элементов и гормонов. Тантрические мастера также открыли женскую эякуляцию, которая в западной науке только сейчас начала изучаться. И наконец, занятия тантрой помогают женщинам обрести ценнейший опыт и достичь впечатляющих результатов в сексуальной самореализации [5].

Мой интерес и желание разгадать секреты тантры привели меня к Майку Лусаде, человеку, которого я бы назвала своим постоянным консультантом по всем вопросам, связанным с йони, и разговоры с которым оказали на меня огромное влияние. Его веб-сайт Heartdaka.com интригует. Вверху, на главной странице написано: «Духовное целительство сексуальных проблем от Майка Лусады в Лондоне», а под этим — цитата из Руми: «Ваша задача не искать любовь, а просто найти те препятствия внутри себя, которыми вы оградились от нее».

Посетители сайта сталкиваются со множеством интимных вопросов: «Вы воздерживаетесь от того, чтобы построить отношения?», «Считаете ли вы, что это еще не секс, но не знаете точно, что же это такое?», «Считаете ли вы, что не можете наслаждаться сексом?», «Есть ли у вас трудности с тем, чтобы испытать оргазм?», «Хотите ли вы вернуть назад свою невинность в сексе?». Но экстатические отзывы — все от женщин — быстро изгоняют все страхи. «Спасибо за то, что так умело поддержали меня в моей нелегкой ситуации»; «После встречи с вами я слышу, как бьется мое сердце, и я снова чувствую себя живой — настоящей женщиной… Спасибо!»; «Спасибо, Майк! Я полна благородства, женственности, защищенности, ясности, собранности… На моем лице — безмятежная улыбка» и т. д. А внизу главной страницы — ссылка на профиль Майка Лусады в РасеЬоок и его фото: красивый мужчина с бородой, одетый в модные брюки, сидит на скале и смотрит вдаль.

Итак, после некоторых колебаний я позвонила Лусаде и договорилась о встрече. К тому времени я уже знала, что он получает 100 фунтов в час.

Он объяснил, что его миссией является расширение возможностей женщин в сексуальном плане и что он также занимается сексуальным исцелением эротически травмированных женщин — через массаж йони. Его клиентская база включала женщин из всех слоев общества и всех возрастов. Его послужной список, мягко говоря, впечатлял: он помог раскрыть сексуальные возможности сотням женщин.

«Ничего себе, — подумала я это намного более откровенно, чем расплывчатый “тренинг” или туманный “массаж”, которых я ожидала». Я объяснила, что поскольку сейчас нахожусь в отношениях, то работа с моей йони напрямую исключена. Он поспешил меня успокоить, что будет уважать мое личное пространство.

Тот факт, что я собиралась взять интервью у мужчины — сексуального целителя и йони-гуру, посеял хаос в моей феминистской системе взглядов на секс-торговлю и ее аморальность.

Я была потрясена своей собственной реакцией и реакцией знакомых женщин и коллег на мое сообщение о намерении встретиться с Лусадой. Ни одна подруга не выказала ужаса или отвращения: они либо горячо одобряли эту идею, либо переживали, что не могут пойти тоже. И., счастливая замужняя женщина, мать двоих детей, написала мне по электронной почте: «Ну что? Ты не сходила еще? Как это было?» Мы не рассуждали зрело и взвешенно, наша реакция не была продуманной и сдержанной. Скорее, мы все окунулись в подростковое состояние, что-то вроде женского эквивалента болтовни в раздевалке.

Однако же Лусада не выглядел ни жертвой, ни хищником. Какой интеллектуальной дубиной могла я побить его решение использовать сексуальность как товар в рыночной экономике? Я буквально зашла в тупик, по крайней мере касательно вопроса о проституции.

«Считаете ли вы себя секс-работником?» — так я начала нашу беседу.

Он ответил, что предпочитает термин «сексуальный целитель» (хотя сейчас, год спустя, когда он стал работать с более подкованной в медицинском плане аудиторией, он предпочитает называть себя «специалистом по соматике»). Он рассказал, что работает одетым или раздетым, по желанию клиентки. В свою очередь та тоже может быть одета или раздета. Мое воображение рисовало смелые образы — я все никак не могла поверить в то, что собираюсь встретиться со специалистом по раскрытию возможностей йони, или, как я ошибочно считала тогда, работником сексуального фронта. Действительно ли женщины, которые ищут кого-то вроде Лусады, настолько «похотливы» — отвратительное слово, но я не знаю более подходящего, — как мужчины это изображали на протяжении многих лет? Или это скорее свидетельствует о широко распространенных сексуальных нарушениях у западных женщин? Действительно ли женщины, которые могут себе это позволить, прибегают к услугам наемных секс-работников, потому что их не удовлетворяют сексуальные отношения с собственными партнерами?