В этой борьбе сионистам была отведена роль своеобразных «жуков-точильщиков», «разрыхлителей» коммунистической убежденности. Эта роль обусловлена теориями «эрозии», «размывания», «выхолащивания» коммунизма, разработанными в антикоммунистических лабораториях США и других государств при самом активном участии сионистов. Разрушающую силу этих «теорий» они сумели использовать как взрывное устройство для раскола социалистического содружества, для «деидеологизации», то есть «декоммунизации» общественного сознания в странах социализма.

В тотальном походе против коммунизма свою роль сыграли и пропагандистские службы международного сионизма. В 1956 г. в Израиле было создано агентство СИМА (Агентство новостей из Восточной Европы). Это агентство, финансируемое американским капиталом, создавалось, как филиал радиостанции «Свободная Европа». СИМА ежедневно рассылала газетам бесплатные бюллетени с информацией об СССР и других социалистических странах. Агентство наладило прослушивание передач московского радио, сообщения которого затем отправлялись газетам с антисоветскими комментариями. Американская и израильская пропаганда активно цитировали опусы СИМА, а также других подобных служб.

Сионисты часто использовали в своих целях внутренних эмигрантов из числа научной и творческой интеллигенции ряда социалистических стран, действуя и в этой сфере в унисон с другими подрывными службами Запада. Сионизм апеллировал при вербовке таких «интеллектуалов» еврейского происхождения и к абстрактному гуманизму, и к «общечеловеческим» ценностям и к «зову крови», то есть к идее «всемирной еврейской нации». В конце 20-х гг. в Палестине среди других эмигрантов появились первые представители «интеллектуальной элиты» из польских еврейских общин, а также из России. В числе их были, в частности, доктор философии раввин Хиель Звержинский и доктор философии Александр Розенфельд. Они и стали «отцами-основателями» одной из самых любопытных организаций современного международного сионизма, известной и как «Брит иврит Оламит» (БИО), и как «Всемирная ассоциация языка иврит и иудейской культуры». Долгое время БИО действовала, не рекламируя ни своих целей, ни круга отведенных ей в сионизме обязанностей. Первое упоминание о БИО датировано январем 1967 г. Израильская пресса сообщила, что в Иерусалиме состоялась сессия исполкома БИО (с 11 по 18 января), последовавшая за заседанием исполкома ВСО.

Стало известно, что эту организацию возглавляет сионист Израиль Гольдштейн, уроженец Филадельфии (США). (В 1960 г. он поселился в Израиле.) Гольдштейн с 1918 по 1960 г. возглавлял сионистскую масонскую ложу «Бнай Йесцерун» в Нью-Йорке, состоял членом правления Еврейского агентства и был одним из председателей «Еврейского национального фонда». На посту председателя БИО он сменил президента Израиля Залмана Шазара.

БИО имеет свои отделения в США («Гистадрут иврит»), в Австрии, Бельгии, Финляндии, Франции, Ирландии, Швеции, Швейцарии, Англии, Канаде, Италии, Перу, Уругвае, Австралии, Новой Зеландии, ЮАР, Голландии и других странах, а теперь и в России. К деятельности БИО привлекаются видные функционеры сионизма, работники ряда специализированных сионистских организаций. Деятельность БИО тесно координируется с местными сионистами и израильскими дипломатическими представительствами, если таковые имеются. МИД Израиля поручил своим сотрудникам за границей оказывать всяческое содействие функционерам БИО. То же самое поручение дано и работникам ВСО и Еврейского агентства, действующим в диаспоре.

С 1957 г. БИО начала издавать специальный журнал, в котором давались начальные познания в языке иврит (со словарным запасом, необходимым для дальнейшего усовершенствования, — 1000–1500 слов). Министерство иностранных дел Израиля, ВСО, ВЕК, Еврейское агентство, «Союз еврейских писателей» и другие сионистские организации через все доступные для них каналы оказывают воздействие на еврейскую печать с целью заставить ее читателей стать подписчиками этого специализированного органа пропаганды.

В 1964–1965 гг. БИО принимает специальную развернутую программу проведения сионистской пропаганды в мировых масштабах. В программе, в частности, указывалось, что с помощью отдела культуры Еврейского агентства БИО будет помогать своим функционерам за рубежом материально, давать инструкции вновь завербованным в сеть БИО гражданам еврейского происхождения из числа интеллигенции, направлять им аудио— и видеозаписи, газеты, журналы, а при необходимости — людей, опытных работников БИО. Все это делалось под предлогом «интенсификации еврейской жизни в диаспоре», в полном соответствии с инструкциями и решениями конгрессов ВСО.

За общими словами в программе «Брит иврит Оламит» проглядывалась совершенно конкретная цель, которую, в общем-то сейчас уже и не скрывают: «геттоизировать» творческих работников еврейского происхождения духовно, заставить их — как это предписывалось решениями сионистского конгресса — «осознать себя частью еврейского народа», то есть искусственно оторвать их от национальной культуры тех стран, с которой они себя отождествили, и поставить их тем самым на службу сионизму. Речь зашла о «двойной лояльности» и здесь.

Весьма типичны в этом плане откровения уже упоминавшегося нами Лабеца, специализирующегося на «литературной советологии». В своей статье в английской газете «Таймс» он, в частности, подметил типичную для диссидентствующих литераторов черту: «они разрываются между двумя лояльностями — «патриотической» и «либеральной» (Times, 1.8.1969). Таких духовных эмигрантов из числа подопечных Лабеца активно преподносили читающей публике, как «борцов за правду» и «гениальных писателей», хотя цену им знали.

Многие из них до поры до времени, пока в «железном занавесе» не было ни щелочки с видом на Запад, изображали из себя истовых коммунистов и обличали своих сограждан в странах проживания в антисоветчине и пресмыкательстве перед Западом. Но едва в этом занавесе засияли целые дыры, через которые они уже смогли перебрасывать на Запад свои «шедевры», эти «агитаторы и звонари» вывернули, как говорят французы, свои красные пиджаки наизнанку. И тогда все увидели воочию, что под этой красной оболочкой скрывался самый черный антикоммунизм, чаще всего вперемежку с махровым сионизмом.

К чему привела «двойная лояльность» таких «гениев», можно судить по действиям писателя Л. Мнячко (Словакия), прежде ярого коммуниста и обличителя «отступников от социализма». После агрессии Израиля 1967 г. против арабских стран он написал книгу «Агрессоры», посвященную восхвалению экспансионистской политики Израиля. Она была опубликована в антикоммунистическом издательстве Фрица Мольдена, зятя Аллена Даллеса[128]. Судьба Мнячко была типичной для многих ренегатов в компартии Чехословакии, начинавших с националистических заявлений, с ревизии марксизма, а заканчивавших переходом в лагерь сионистов и антикоммунистов. Организаторы идеологических диверсий против социалистических стран не случайно шумно рекламировали произведения именно таких «диссидентов».

В Советском Союзе этих гениев от сионизма было не так уж и много. Но сионистская пропаганда давала им такую рекламу, что на Западе и впрямь поверили, что еврейские таланты в СССР давят и не дают им хода. А ведь было все с точностью наоборот. Это русским талантам не давали пробиться через редакторские фильтры, установленные во всех издательствах и СМИ Советского Союза, во всех театрах и на всех киностудиях.