Необходимо все множество стремлений, снующих трассирующими пулями в твоем внутреннем пространстве, направить на достижение покоя, на сохранение и поддержание этого покоя, тогда и люди вокруг тебя начнут совершенствоваться по своей собственной воле, без всяких понуждений и побуждений.

Нужно перестать делать дела, стараться осуществить как можно больше намерений, отбиваясь от постоянно угрожающих обстоятельств, люди вокруг тебя обретают достаток и становятся богатыми.

И самое главное, нужно прекратить движение стремлений и желаний, возникающих постоянство в пространстве твоего сердца, и тогда все люди вокруг тебя, помогающие тебе осуществлять твои настоящие цели, сами придут в состояние простоты и целостности, откуда они всегда будут действовать во благо общего дела.

Обычными способами поддерживают порядок в стране.

Необычные способы применяют во время военных действий.

С помощью невовлеченности овладевают миром.

Откуда я знаю, что это так?

А вот так вот знаю.

Чем больше становится запретов и ограничений в мире, тем беднее народ.

Чем больше появляется полезных приборов у людей, тем больше возникает беспорядка в стране и семье.

Чем больше люди пользуются хитрыми приемами и способами, тем больше возникает ненормальных явлений.

Чем больше выходит указов и распоряжений, тем больше становится воров и разбойников.

Потому мудрый человек говорит так:

«Когда я пребываю в отсутствии осуществления, народ исправляется сам собой.

Когда пребываю в стремлении к покою, народ сам собой совершенствуется.

Когда я поддерживаю состояние отсутствия дел, народ сам собой богатеет.

Когда я нахожусь в состоянии отсутствия стремлений, народ сам собой приходит в состояние исходной целостности».

Совершенно не важно, на какой ступени своего сообщества ты находишься, какое значение в нем имеешь, какое положение занимаешь, ты в любом случае являешься участником происходящего и обязательно управляешь происходящим, откликаясь на все движения своего мира так, как ты умеешь привычно это делать, как считаешь нужным это делать, в общем стараешься изо всех сил поддерживать порядок в своей маленькой волшебной стране. И не стоит забывать, что страна действительно волшебная и во всем постоянно присутствует волшебная сила божественного участия, и сказки не просто возможны, а постоянно только они случаются и происходят, несмотря на твое упорнейшее сопротивление, которое действует постоянно лишь потому, что так устроена среда твоего сознания. И это устройство заставляет тебя держаться за эти рычаги и опоры, которые совершенно не обязательно приносят счастье в твой мир, но позволяют тебе сохранять ощущение неизменности происходящего и твоего полноправного и даже полновластного в нем участия. А что? Участвуешь как умеешь. Не хуже других. И придет твой час, сыграешь не хуже других в ящик, произведя все необходимые сопутствующие подробности драмы под названием «Моя смерть».

ТАК ВОТ УСТРОЕНО, ибо держимся мы за порядок, не тот, который мог бы быть, а за тот, который есть и который, вполне вероятно, совершенно нам не нравится, но менять что-либо в этом мире не очень получается, ибо менять можно что-то только через изменение самого себя, а вот это получается как раз не очень хорошо, потому как обычно любые усилия по изменению, проходя по привычному кругу, возвращаются не просто в исходную точку, а еще и ухудшает существующее положение.

Двигаясь подобными кругами, ты неизбежно попадаешь однажды в точку столкновения с другими движущимися по таким же кругам сообществами, ибо следует понимать, что нет здесь никаких одиночек, кроме тех, кто достиг уже состояния высшей мудрости и ходит своими отдельными и особами тропами и дорогами, но такие в наши круги не попадают, Потому и приходится время от времени вступать в военные действия, которые требуют необычных подходов и способов для разрешения возникших противоречий, и если ты вдруг описываешь данное столкновение как военное действие, требующее силового вмешательства, не забывай, что здесь и сейчас работают другие правила, которые предписывают необычные способы и приемы, которые подходят только для войны. Иначе потерпишь поражение и окажешься в положении, из которого выбраться будет не просто.

Мир огромен и бесконечен в своем разнообразии, и постоянный поток твоей внутренней причастности к происходящему не прекращает действовать ни на мгновение, и в обыденном состоянии сознания невозможно устраниться от участия и причастности. Все время за что-то хватаешься, посылаешь свои звучания смыслов в чужие поля, тебе что-то прилетает. Бывает, что так заиграешься – люди с ума сходят, в смысле, сам можешь сойти с ума, потому что устройство разгоняется до таких скоростей, что тормоза отказывают. И все это делается с целью овладеть этим миром в доступной для тебя степени. Не очень-то получается по единственной причине, что слишком уж стараешься, то есть вовлекаешься в участие, разыгрываешь свои разнообразные личины. Ни одна недоделанная, а целостности нету. Потому игра получается не очень. А овладеть происходящим, то есть миром, можно только через невовлеченность. Что такое невовлеченность? Это когда ты понимаешь, что все усилия случаются естественно и ни одно не противоречит никакому другому. Все складывается в целостную картинку, где и солнце светит, и ночь есть. Такая вот песня о мире поется.

И ПОНЯТЬ ЭТО МОЖНО, только попробовав, то есть преодолев постоянную обусловленность, и если не попробовать, то будешь видеть, что все происходит из-за и благодаря твоим усилиям, только потому, что ты тужишься, солнце не падает и море из берегов не выходит.

А солнце – оно само светит, и небо голубеет, в себе тучи гоняет. В лучшем случае великие неописуемой красоты драконы всеми этим управляют. Духи летают, всполохи света и сгустки тьмы, во всем Бог присутствует. Ничто тебе, казалось бы, пробовать любые представления о мире. Мир вполне отвечает на любые твои предложения.

Но есть в тебе огромное количество придуманных тобой самим запретов и ограничений, которые не позволяют тебе часто делать такие вещи, от которых по определению не может быть вреда, но ведь в сознании твоем, строящемся из разных представлений (то есть устойчивых предположений наличия во времени тех или иных образов появления предметов и явлений), есть опыт, есть внушенные тебе несловесно разные виды поведенческих проявлений, и все это держит тебя крепче, чем замки и цепи. Этим определяется относительная (очень) безопасность твоего неопределенного в огромной степени будущего (ибо на все воля Божия), но это делает тебя одновременно бедным, потому что огромные неизведанные поля мира, ограничиваются короткими поводками, на которые ты себя отпускаешь. А на доступных тебе полянках, что есть, то есть, а остального уже и нету. Потому чем больше вводится запретов и ограничений, тем беднее живет народ, и высказывание это имеет прямое отношение не только к внешнему миру, но, как было сказано выше, и к внутреннему тоже.