к фольклору и лингвистическому материалу тюркских народов Тянь-Шаня и Саяно-Алтая позволяет выявить архетипы сознания, отраженные в изображениях как на каменных изваяниях, так и на «каменной» карте.

Итак, на карте перед нами предстает таинственное верховное женское божество Енисей без мужских признаков, у нее нет усов и бороды. В окружении сверхъестественных существ это божество выделяется своими размерами. Кстати, река Енисей – самая многоводная река Российской Федерации. Значит, древний гидроним «Эне сай» (Мать – госпожа или богиня) вполне соответствует изображенному женскому божеству.

Для воспроизведения Енисея древний художник избрал левый верхний участок скалы, имеющий естественный изгиб, так что нос личины (см. ведийское «ана» – дыхание; лицо) выдается вперед, и все изображение имеет характер барельефа. Это единственная личина на левой части алтарного комплекса святилища Мугур-Саргол, которую показали самой крупной, подчеркнув тем самым ее семантическую значимость для всей территории Саяно-Алтая как река-«мать». Эне сай (Енисей) вообще считается самой крупной рекой всего Саянского каньона.

Рога личины Енисея сочетаются с точечными лунками разного масштаба. На карте коровьи рога личины «Эне сай» (Енисей) показаны длинными извилистыми линиями, которые заканчиваются точками. Левый рог личины сочетается с крестом внутри овального круга. Подобные линии рогов передают притоки рек, а точки являются схематичным изображением их истоков (горные озера). Следовательно, данное изображение отождествляет рога с двумя притоками Енисея.

По мнению древних тюрков, от Великой горы, от корней Байтерека, из священного родника-истока берет свое начало Великая река. Возможно, той горой и могла быть сибирская Алатау, названная позже в Индии Валой, а в Скандинавии Вальгалой.

В скандинавском эпосе все реки берут начало из истока, который именуется Кипящий Котел. Он находится в середине царства мертвых, а у самых врат Хель, преисподней, течет река Гьелль – «шумная». Вода в Котел стекает с «дубовых кончиков рогов» чудесного оленя. Согласно эддическим текстам в «Старшей Эдде» этот олень, Эйктюрнир, «стоя на Вальгалле, поедает листья с мирового дерева Иггдрасиль» и с его рогов стекает роса, которая «дает начало всем рекам».

Поражает схожесть изгибов коровьих (оленьих) рогов личины «Енисей» в изображениях на карте, с притоками этих двух рек Енисея, как бы стекающие с «кончиков рогов» личины.

В виде притоков реки показаны не только рога, но и две антропоморфные личины, находящиеся по правой стороне главной личины. Левая из двух личин, символизирующая хребет Кантегир (см. карта-схема № 11, личина – 6), совпадает с притоком р. Кантегир, это левый приток Енисея. Другая личина с рогами (см. на карте личина-7) – это хребет Джебаш с притоком р. Джабаш (правый приток р. Абакан). Понятие материнской реки, принимающей в себя все притоки («сынов и дочерей») соответствующего речного бассейна, встречается и в гимнах Вед. Следует учитывать тот факт, что в окуневском искусстве извилистая линия в верхней части изваяний так же символизирует небесные воды.

На реки, мыслимые древними как живые существа, переносятся те родственные отношения «сынов и дочерей», которые существуют в обществе между людьми.

Так, одни шорцы считают р. Томь мужем, а ее приток Кондому – женой, а другой ее приток Мрас-су (более быстрый, чем Кондома) – сыном, другие же рассматривают притоки Кондому и Мрас-су как дочь и сына р. Томи. Шорцы, живущие на р. Пызас и р. Кобырза, представляют р. Мрас-су женой р. Кобыр-су, а реку Пызас – их сыном. По воззрениям алтайцев, р. Бия и Катунь – муж и жена.

Енисей имеет также и другое название – Кем или Хем («река»), а в своих верховьях (на территории Тувы) – Кемчик. Приток Катуни на Алтае именуется Ак-Кем (Белая река). «Последний гидроним известен по письменным источникам, начиная с VI в. н. э. В отличие от Тувы, где термин „хем“ употребляется в широком значении „река“, в Хакасии под этим словом понимается только Енисей. В бассейне среднего Чулыма имеется крупный приток Кемчуг, который по-хакасски так же носит название Кем. Он катит свои воды со стороны Енисея и, вероятно, был назван в его честь» (В. Я. Бутанаев).

В гидрониме «Кем»/ «Хем» можно усмотреть родство этого слова с индоевропейским hima – холод. Вероятно, под названием «холодная» река полукровные киммерийцы, схожие культурно со скифами – пратюркскими саками Сибири, понимали Енисей как Ким, Каа-Хем, Кем (ср. Малый Кем чуг и Большой Кем чуг). Как мы помним, кимеры (киммерийцы) некогда обитали в холодной и «печальной области».

Привычное для нас современное название «личина» для древних народов Саяно-Алтая имело толкование «баш» – голова. Географический термин «баш» имеет среди прочих еще и значение «исток», «начало».

Так, скажем, свое начало Енисей берет не только от истоков реки Кантегир – 6), но и от более верхних главных притоков – Хемчик – 4) и Улуг-Хем.

Первую реку Хемчик образуют многочисленные горные озера Алашского нагорья (на границе Хакасии, Тувы и Монголии), а также горные речки хребта Танну-Ала (между Тувой и Монголией). Видимо, древним картографом было решено изобразить их многочисленными точками (лунками), символизирующими озера и истоки более мелких рек. Мы же обозначили эту территорию условно – 1).

Река Хемчик – 4, является крупным и самым верхним (левым) притоком Енисея. Вторым, но более крупным правым притоком Енисея считается Улуг-Хем, хотя этим гидронимом называется Верхний Енисей (на карте показан самым длинным коровьим рогом).

Река Улуг-Хем, в свою очередь, имеет свои два притока: Ка-Хем и Бий-Хем. Образуясь слиянием этих двух притоков у города Кызыл, протекает по Тувинской котловине, а затем прорезает горную систему Западного Саяна, Минусинскую котловину, течет по границе Западной и Восточной Сибири, впадает в Енисейский залив Карского моря. На выходе из Тувинской котловины мощная река полукилометровой ширины вынуждена пробиваться через Саяны. Тувинцы называли эту впадину Хан-хо-Хан («Большой мешок с маленькой дыркой»). Сейчас на этом месте построена двухсотметровая плотина Саянской ГЭС, и весь бурный участок верхнего Енисея стал водохранилищем, где и была затоплена наша каменная «карта».

Там, где начинается Бий-Хем (на карте река изображена изогнутым рогом с точкой на конце), имеется Тоджинская котловина. В ее многочисленных ложбинах и низинах талый снег, выпавший зимой, образуют озера. От этих бесчисленных озер и речек и берет начало Бий-Хем. На верхнем левом углу карты можно увидеть овальный круг с крестиком внутри, а рядом точки – озера. Таким объяснениям вполне соответствует местонахождение Тоджинской котловины.

Конкретная символика лунки-точки может быть установлена исходя из взаимосвязи с другими элементами. В дальнейшем мы будем называть их просто точками. Древними картографами точка применяется как одиночный элемент и как группа (от двух до нескольких) разномасштабных или одномасштабных элементов.

Для понимания механизма возникновения простых и сложных линий (ритмов) в изображениях