413

Обе названные категории суть известные атрибуты Lapis philosophorum, а также символов самости. См.: «Психология и алхимия». – Примеч. авт.

414

Но не нужно забывать о том, что противоположности, о которых рассуждал Николай, резко отличались от психологических. – Примеч. авт.

415

См.: Die Gestalt des Satans im Alten Testament / Symbolik des Geistes. – Примеч. авт.

416

Здравый смысл, практический ум (англ.). – Примеч. ред.

417

Перевод Л. Гинзбурга. – Примеч. ред.

418

В греческой церкви Троица зовется τριάς. – Примеч. авт.

419

Не запятнан грехом (лат.). – Примеч. ред.

420

Букв. «наставитель в совести» (фр.), духовный наставник, от исповедника отличается тем, что не обязан хранить тайну исповеди. – Примеч. ред.

421

То есть в странах латинского (католического) богослужения. – Примеч. ред.

422

От отца к сыну (лат.). – Примеч. ред.

423

Святой Фома подчеркивал, что профетическое откровение как таковое не связано с добронравием, не говоря уже о личной святости (см.: De ver., XII, 5; Summa theol. II–II,). Это замечание я взял из рукописи статьи о святом Фоме Аквинском и его концепции откровения с любезного разрешения автора статьи, преподобного Виктора Уайта. – Примеч. авт.

424

Этот собор состоялся в 1215 г. – Примеч. пер.

425

Это так называемая аксиома Марии; см. выше, а также см.: «Психология и алхимия», абз. 209 и далее. – Примеч. авт.

426

См.: Hennecke, Neutestamentlihe Apokryphen. – Примеч. авт. Цит. по: Апокрифы древних христиан. – М.: Мысль, 1989. – Примеч. ред.

427

То, во что верят всегда, повсеместно и все без исключения (лат.). – Примеч. ред.

428

Здесь приходит на ум протестантское воззрение на sola fide («только верой»). – Примеч. авт.