нет, проблема кроется в неправильном отношении к деньгам, а, значит, есть правильное отношение.

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. (Матф.6:24)

Если мы служим Богу, то мы просто не сможем служить маммоне. Все вот так просто. Невозможно служить двум господам, только одному. Нам лишь нужно сделать правильный выбор.

Благотворитель

увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием. (Рим.12:8)

Благотворитель (дословно милователь) – это сверхъестественная способность оказывать другим милость в словах и делах, даже когда речь заходит о прощении грехов (Иоан.20:21–23), только делать это следует исключительно под руководством Святого Духа.

Наверное, это единственный дар, при действии которого мною ошибок замечено не было. Каких-то ловушек или перекосов тоже. Прекрасный, очень нужный, а, главное, даже при неверном употреблении (если такое есть), абсолютно безвредный дар!

Здесь стоит остановиться и пояснить, что сами дары по себе не могут навредить по определению и происхождению, а вот попытки их неверного применения или последствия, которые непросто перенести человеческой натуре, в какой-то степени могут. Но это не значит, что если человек неверно употребил дар, возгордился или дал место дьяволу, его непременно нужно списать, нет, ни в коем случае! Ему надо помочь исправиться, и дар благотворения или помилования просто идеально для этого подходит.

Управление, наделенное духовной властью

И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. (1 Кор.12:28)

Управление – это сверхъестественная способность управлять делами в церкви и за её пределами. Вырабатывать и поддерживать определенный курс.

увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием. (Рим.12:8)

Начальник – это сверхъестественная способность стоять впереди других, руководить, управлять и заботиться.

В любых дарах, подразумевающих управление чем-либо, у наделенных духовной властью людей присутствует возможность злоупотребления этой самой властью и использованием её в своих корыстных целях. Если бы мы узнали, сколько сегодня руководителей в церковной среде злоупотребляют данной им властью, то наверное бы расстроились. Причем злоупотребление это может быть от легкого, типа, отсыпать себе и своим родственникам побольше гуманитарной помощи, чем другим, до откровенных хищений и финансовых махинаций, включая построение «финансовых пирамид». Власть развращает сердце человека, и порой даже сердце Божьего человека. Вспомните хотя бы царя Соломона, как бы он ни был мудр и предан Богу вначале, иноземные жены его сделали с ним свое темное дело.

Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. Так сделал он для всех своих чужестранных жён, которые кадили и приносили жертвы своим богам. И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь. И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему; но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его; и не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал. И воздвиг Господь противника на Соломона, Адера Идумеянина, из царского Идумейского рода. (3 Цар.11:4–14)

Что же говорить о тех, кто не является царями (по земному представлению) и попали в служение «из грязи в князи»? Поймите меня правильно, нет у меня цели оклеветать кого-то или дать кому-то повод для этого, в первую очередь я эти слова обращаю также к себе, как предупреждение, чтобы не упасть и тем более не отпасть.

Представители пятигранного служения, если они не действуют в поместной церкви, довольно часто становятся изгоями, которые сами себе на уме и не хотят присоединяться ни к какой поместной церкви. Прошу принять во внимание, что это не критерий отбора в пятигранное служение, так как довольно много просто бунтарей и пустословов, ведущих обособленный образ жизни. Но вот те, кто наделен дарами пятигранного служения, хотя бы одним из них, они много знают о том, что и как сделать правильно в церкви и за её пределами, только вот если им этого не дают, могут разочароваться и уйти. И если это Вы, читатель, то знайте, что это не конец истории, дары Святого Духа нужны в церкви, просто не все сегодня с этим согласны. Но это не означает, что Вам следует оставаться без собрания. Наш Бог Всемогущий, и Он Вам найдет вариант, даже если это собрание будет состоять ещё из одного или двух человек. С малого начинания можно добиться многого, а вот без начинания, только ожиданием, можно ничего не добиться в итоге. Но это не про нас, Бог приготовил нам великое и недоступное.

воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь. (Иер.33:3)

Апостолы

Апостолы – это служители, которых послала их родная поместная церковь насаждать другие поместные церкви; имеющие печать и признаки апостольства.

Все Апостолы – миссионеры, но не все миссионеры – Апостолы. Это довольно просто. Какие же ошибки могут совершить те, кто призван к Апостольскому служению? На самом деле довольно много, о всех писать времени не хватит, но если говорить об основных, то такие:

    •  сидеть на одном месте;

    •  рукополагать без руководства Свыше;

    •  настраивать одни церкви против других церквей и способствовать их расколу;

    •  делить паству на своих и чужих;

    •  злоупотреблять финансами;

    •  паразитировать на теле церкви, забирая все лучшее себе;

    •  превозноситься над пастырями