За эти трагедии несут ответственность не только отдельные люди, но и в первую очередь несправедливые институты и структуры. Миллионы людей остаются без работы; миллионы безжалостно эксплуатируются, довольствуясь ничтожной заработной платой; вытесняются на обочину общества и лишаются будущего. Во многих странах огромна пропасть между бедными и богатыми, между сильными и бессильными. Мы живем в мире, в котором тоталитарный государственный социализм, а также необузданный капитализм извратили или уничтожили многие этические и духовные ценности. Материалистическое мировоззрение порождает неуемное стремление к неограниченной прибыли и бесконечному грабежу. Это стремление забирает все больше и больше ресурсов человеческого сообщества, не обязывая никого вносить личный вклад в сосуществование со своими собратьями и в обеспечение их благополучия. Социальное зло коррупции процветает как в развивающихся, так и в развитых странах.

А. В великих древних религиозных и этических традициях человечества мы находим указание: «Не укради!» Или, если говорить в позитивном ключе: «Действуй честно и справедливо!» Давайте еще раз поразмышляем о следствии этого древнего указания: никто не имеет права грабить или каким-либо образом лишать собственности другого человека или сообщество людей. Далее, никто не имеет права пользоваться своим имуществом, не заботясь о нуждах человечества и Земли.

Б. Там, где царит крайняя бедность, распространяются беспомощность и отчаяние, а люди продолжают красть ради выживания. Там, где власть и богатство накапливаются без жалости к нуждам других людей, чувство зависти, негодования, смертельной ненависти и гнева неизбежно поднимается среди обездоленных и маргинализированных слоев населения. Это приводит к порочному кругу насилия, вызывающего ответное насилие. Пусть никто не обманывается: без глобальной справедливости не может быть глобального мира!

В. Молодых людей следует учить дома и в школе тому, что собственность, какой бы незначительной она ни была, налагает на ее владельца обязательства и что ее использование должно служить всеобщему благу. Только таким образом можно построить справедливый экономический порядок.

Г. Для того чтобы улучшить тяжелое положение миллиардов беднейших людей на этой планете, особенно женщин и детей, мировая экономика должна быть структурирована более справедливо. Отдельных благотворительных дел и проектов помощи, какими бы полезными они ни были, недостаточно. Для построения справедливых экономических институтов необходимо участие всех государств и авторитетных международных организаций.

В условиях долгового кризиса в странах второго мира и тем более в странах третьего мира необходимо искать решение, способное поддержать все пострадавшие стороны. Конечно, конфликт интересов неизбежен. В развивающихся странах следует разделять необходимое и избыточное потребление; проводить различие между социально ответственным использованием собственности и эгоистичным пользованием ею; между обоснованным и необоснованным использованием ресурсов; между рынком, ориентированным только на получение прибыли, и рынком, ориентированным на развитие общества и улучшение экологии. Даже наиболее бедные развивающиеся страны должны задуматься над своим национальным менталитетом. Там, где правители угрожают репрессиями тем, кем управляют, где институты власти угрожают людям и право исключительно на стороне силы, мы обязаны сопротивляться и где это возможно – ненасильственно.

Д. Быть подлинным человеком в духе наших великих религиозно-этических традиций означает следующее.

Мы должны использовать экономическую и политическую власть для служения человечеству, а не злоупотреблять ею в безжалостных битвах за господство. Мы должны развивать дух сострадания ко всем страдающим, особенно к детям, пожилым людям, бедным, инвалидам, беженцам и одиноким.

Мы должны проявлять взаимное уважение и внимание друг к другу для достижения разумного баланса интересов, вместо того чтобы думать только о неограниченной власти и неизбежной конкурентной борьбе.

Мы должны ценить умеренность и скромность, а не неутолимую жажду денег, статуса, престижа и потребления. Жадные люди теряют душу, свободу, самообладание, спокойствие и, следовательно, все те качества, которые делают их людьми.

3. ПРИВЕРЖЕННОСТЬ КУЛЬТУРЕ ТЕРПИМОСТИ И ПРАВДИВОЙ ЖИЗНИ

Бесчисленное количество женщин и мужчин всех религий во всей частях мира стремятся вести честную и правдивую жизнь. Тем не менее во всем мире господствуют бесконечная ложь и обман, мошенничество и лицемерие, пропаганда и демагогия.

Политики и бизнесмены используют ложь как средство достижения успеха. Средства массовой информации распространяют идеологическую пропаганду вместо правдивых сообщений, дезинформацию вместо информации, циничный коммерческий интерес вместо верности истине. Ученые и исследователи выступают на стороне морально сомнительных идеологических либо политических программ или групп, продвигающих свои экономические интересы, либо оправдывают исследования, попирающие фундаментальные этические ценности.

Представители религий отвергают другие религии как малоценные и проповедуют фанатизм и нетерпимость вместо уважения и понимания.

А. В великих древних религиозных и этических традициях человечества мы находим указание: «Не лги!» Или, если говорить в позитивном смысле: «Говори и поступай правдиво!» Давайте еще раз поразмышляем о следствии этого древнего указания: ни женщина, ни мужчина, ни одно учреждение, ни одно государство, ни одна церковь, ни одна религиозная община не имеют права лгать другим людям.

Б. Это особенно актуально для тех, кто работает в средствах массовой информации, которым мы даем свободу сообщать нам информацию во имя истины и которым мы, таким образом, предоставляем некую власть. Они не стоят выше морали и обязаны уважать человеческое достоинство, права человека и фундаментальные ценности. Они должны соблюдать объективность, справедливость и условия для сохранения человеческого достоинства. Они не имеют права вторгаться в частную жизнь людей, манипулировать общественным мнением или искажать реальность. Это актуально также для художников, писателей и ученых, которым мы доверяем творческую и научную свободу. Они не освобождаются от общих этических стандартов и должны служить истине. Это актуально также для лидеров стран, политиков и политических партий, которым мы доверяем наши свободы. Когда эти люди лгут своему народу, манипулируют правдой или проявляют продажность либо безжалостность во внутренних или внешних делах, они теряют доверие и заслуживают смещения с должности и потери голосов избирателей. И наоборот, общественное мнение должно поддерживать политиков, которые осмеливаются всегда говорить людям правду. Наконец, это актуально и для представителей религии. Когда они разжигают предрассудки, ненависть и вражду по отношению к инакомыслящим или узаконивают религиозные войны, то заслуживают осуждения со стороны человечества и потери своих сторонников.

Пусть никто не обманывается: не может быть глобальной справедливости без правдивости и человечности!

4. ПРИВЕРЖЕННОСТЬ КУЛЬТУРЕ РАВНЫХ ПРАВ И ПАРТНЕРСТВУ МЕЖДУ МУЖЧИНАМИ И ЖЕНЩИНАМИ

Бесчисленное количество женщин и мужчин всех религий во всей частях мира стремятся прожить свою жизнь в духе партнерства и ответственных действий в сфере любви, сексуальности и семьи. Тем не менее во всем мире по-прежнему существуют достойные осуждения формы патриархата, доминирование одного пола над другим, эксплуатация женщин, сексуальное насилие над детьми и принуждение к проституции. Очень часто социальное неравенство, особенно в менее развитых странах, вынуждает женщин и даже детей заниматься проституцией для выживания.

А. В великих