надо, чтобы красиво было и чисто — обязательно нужно сделать, побелить все, обои новые поклеить». — «Да что вы, матушка, — отговаривали ее, дом ведь на снос идет, вот-вот начнут». — «Нет, говорила матушка, ремонт надо сделать, хорошие люди придут».

Принялись за ремонт, покрасили и побелили все, сменили обои, чисто стало и красиво. А через несколько месяцев матушка отошла ко Господу. Действительно, пришло много народу, такие богатые поминки были. Права оказалась матушка.

Блаженная старица Ольга была необычайно крепкой и сильной, почти не болела, не боялась ни холода, ни жары, никакой работы. Окружающие изумлялись, откуда у нее в 102 года столько сил и энергии?

Зимой 1973 года матушка начала кашлять. Такое впечатление было, что сильно простудилась. Вызвали врача. Но матушка не подпустила его к себе. Восемь дней так проболела, совсем перестала есть. Дочки ее очень огорчались этим, почти не спали. Матушка, чтобы успокоить их, выпивала несколько глотков сока — и все. Лежала и ничего не просила, почти не говорила. За день до кончины как будто полегчало, матушка лежала радостная, казалось, что у нее прибавилось сил. Все обрадовались, думая, что матушка начала выздоравливать.

Хотела одна из матушкиных чад зайти к ней, а никакого гостинца нет и денег нет, решила не идти. А матушка в эту ночь и отошла ко Господу. Как рассказывала присутствовавшая при кончине старицы мать Акилина, матушка в этот день сказала: «Никто не идет к нам сегодня. Одна К. собралась, да у той денег нет».

23 января 1973 года в 4 часа ночи начала матушка хрипеть. К ней подбежали, лоб у нее оказался влажным. Поняли, что конец близок, и начали читать отходную. Лицо матушки, вообще-то довольно смуглое, в момент кончины вдруг побелело и стало сияющим. Оно совершенно изменилось, стало молодым, как будто ангельский лик проявился.

Приехали три монахини из Елоховского собора, облачили ее. На 9-й день после кончины матушки одной из ее чад приснился сон: зима, все бело, светит солнце, а матушка идет с посохом куда-то.

— Куда вы, матушка?

— Иду в свою обитель.

Одна из матушкиных чад подала на 40-й день заказную записку об упокоении ее — в храме Покрова на Землянке. После Литургии стала проходить к выходу и вдруг увидела, что из южной двери алтаря вышла матушка Ольга с поминовениями, взяла оттуда одну записку и скрылась в алтаре.

Говорят, что рядом с матушкой жить было — как в раю. От нее исходило чувство духовной радости, она передавала эту радость взглядом, прикосновением руки — и так хорошо становилось, как будто загоралось сердце, и покой в душе наступал, и скорби уходили. Самое удивительное, что она умела передавать эту радость и душевный покой другим через своих посланников, если кто-то, живший далеко, нуждался в утешении.

До последнего мгновения жизни стояла матушка Ольга на страже, днем и ночью. Она представала перед людьми то любящей и заботливой матерью, то в облике сурового и грозного воина, во всеоружии противостоящего духам злобы и грехам людским, то в образе богодухновецного пророка, то в образе целительницы недугов и утешительницы в скорбях.

Примечания

1

Жизнеописания блаженных стариц Санкт-Петербурга печатаются по книге «Блаженные старицы Санкт-Петербурга» Спб., 2001

2

Составлено по кн.: «Раба Божия Анна, почивающая на Православном Смоленском кладбище в С.-Петербурге*. Сост. священник Евгений Рахманин. С.-Петербург. 1911.)

3

По показанию г. Андреевской, этим архимандритом был Нафанаил, назначенный в 1849 году викарным епископом С.-Петербургским.

4

Как дочь работника Медицинского ведомства — Ивана Лашкина — Анна Ивановна записана и в Погребальных ведомостях кладбища, на основании свидетельства, выданного для погребения причтом Сенновской церкви.

5

Анна Ивановна скончалась 1-го июля 1853 года и погребена 5-го; о. Гавриил заболел холерой 1-го июля и скончался 3 июля. Анну Ивановну хоронили 5 июля, а о. Гавриила 7-го июля (на Волховом кладбище).

6

Ныне этой часовни, как и самой могилы блаженной Анны, не сохранилось.

7

Воскресенский Горицкий девичий монастырь Новгородской епархии на реке Шексне.

8

Игуменья Феофания была вдова генерал-майора.

9

Так старица называла особо опекаемую ею бедную женщину; сына же ее малого величала Князем.

10

Жизнеописания печатаются по книге «Блаженные старицы Дивеевского монастыря» М., 2003.

11

Составил Иеромонах Дамаскин (Орловский).

12

Место смерти и погребения блаженной.

13

Печатается по книге «Отечественные подвижники благочестия XIX столетия».

14

Ризположенский монастырь выгорел 13 августа 1769 года.

15

Составила схимонахиня Серафима (Масалитинова).

16

Несколько лет спустя протоиерей Троицкого храма поселка Гусь-Железный отец Серафим хоронил одного из взрослых сыновей тогдашнего председателя. Покойник был на удивление маленького роста. Да и все дети председателя после ареста блаженной Матроны внезапно перестали расти.

17

Авторами жития угодницы Божией являются свяшенномученик Николай Правдолюбов и его брат, мученик Владимир, также канонизированные на Юбилейном Архиерейском Соборе. Поэтому жизнеописание праведницы, откуда и заимствованы вышеприведенные факты, имеет особое значение и достоверно как свидетельство мучеников об исповеднице.

Чтимый образ старицы находится в храме Живоначальной Троицы в Троице-Голенишеве (г. Москва, ул. Мосфильмовская, д. 18).

18

На работу в Германию. — Ред.

19

Архиепископ Таллиннский Роман (Танг); † 18 июля 1963 года.

20

† 27 декабря 1994 года.

21

Епископ Таллиннский и Эстонский Алексий — ныне Святейший Патриарх Алексий II.

22

Жизнеописание составлено по письмам Татьяны Константиновны Малков-Паниной, жены старшего брата монахини Екатерины, Георгия († 1969) и воспоминаниям сестер Пюхтицкой обители.

23

Печатается по книге «Святая блаженная старица Матрона. Житие и акафист» Спб.

24

Составил А. А. Трофимов.

25

По другим сведениям — в Дмитрове.

26

К 1917-му