Впрочем, чтобы быть точными: у "сильного к патологии" типа на фоне исключительного влечения к мужчинам наблюдаются нарушения месячных и расстройства репродуктивной функции.

Признаки слабого типа, естественно, обратные: месячные начинаются в 15-17 лет и позже, долго не устанавливаются, нередки нарушения менструального цикла. Сильная тревога или небольшой стресс – и месячных нет. Беременеет не сразу, с трудом, беременность протекает тяжело, высока угроза выкидыша и мертворождения.

Кстати, девушке слабого типа сексуальной конституции помогают все "домашние" средства раннего прерывания беременности: отвары, парение ног, прыжки и пр. Но это говорит не об эффективности этих средств, а об особенностях таких девушек. Она и о порог споткнется – беременность может кончиться. А сильный тип, хоть со второго этажа прыгнет, ничего ей не станется, и никакие домашние средства ей не помогут. Доносит, родит и все будет нормально.

У девушки слабого типа сексуальной конституции интерес к взаимоотношениям полов и эротическое влечение просыпается примерно после 14 лет, мужчины и секс ее интересуют мало, в половой жизни она чаще всего пассивна, возбуждается с трудом и только спустя годы супружеской жизни начинает (хотя и нерегулярно) испытывать оргазм.

Если по поводу мужчин нельзя говорить, какой тип – сильный, средний или слабый – лучше, то в женском варианте предпочтительность очевидна. Женщине лучше иметь сильный тип половой конституции; лучше во всех отношениях, кроме одного – того, что она живет в нашем обществе.

Это что еще за девушка, которая к ребятам неравнодушна? Это что еще за женщина, которая любит мужчин? Какое она вызывает отношение общественности?

Как, какими словами мы ее назовем? Правильно, теми словами, которые редакция попросит не воспроизводить.

А кого этой нехорошей, слишком сексуально активной девушке наша общественность поставит в пример? Вон ту, другую, которая мужчинами совершенно не интересуется, занимается учебой и только слушается маму.

Конечно, такие реакции (точнее, отсутствие реакций на мужчин) могут быть результатом воспитания (наверное, неплохого), но причиной может быть и слабая половая конституция. Девушка не полностью здорова и нуждается в гормональном лечении, а мы ее ставим в пример.

Очень много зависит от воспитания, от воспитывающей среды.

Женщины вообще более подвержены воспитанию, чем мужчины. Молодой человек свой тип несет с собой всегда: у молодой женщины ее тип половой конституции может быть видоизменен до неузнаваемости.

Предположим, мама (любящая и ответственная, хотя и несчастливая в личной жизни) из самых лучших побуждений будет с детства своей дочке внушать:

"Мужчины, дочка, это такие скоты, которые будут на тебя постоянно покушаться и домогаться тебя, но ты должна пресекать их грязные поползновения и давать им достойный отпор… Ну, замуж тебе придется, конечно, выйти, потому что быть замужем – прилично, а быть незамужем – неприлично; значит, придется мужа потерпеть".

Это дома; а в школе на уроках "Этика и психология семейной жизни" от учительницы с таким же отсутствием личной жизни она может слышать, например, такое: "Если мальчик вас хочет – он вас не любит!"

Фраза не придумана, взята из реальной школы.

В результате девушка растет, шарахаясь от парней, а когда повзрослеет и выйдет замуж, будет мужа любить или терпеть? Дочка хорошо усвоила материнские наказы и будет половую жизнь от мужа терпеть. А каково ему?

Какая у них получится семья?

Мама действовала из лучших побуждений, но подарок она сделала своей дочери определенно не лучший.

Об антиподе нравственности

Непорядочная девица со всяким смеется и разговаривает, бегает по причинным местам и улицам разиня пазухи, толкает локтями, а смирно не сидит, но поет блудные песни, веселится и напивается пьяна. Скачет по столам и скамьям, дает себя по всем углам таскать и волочить, яко стерва. Ибо где нет стыда, там и смирение не является. О сем вопрошая, говорит избранная Люкреция по правде: ежели которая девица потеряет стыд и честь, то что у ней остатца может?

Юности честное зерцало Мне несложно догадаться, что многое из рассматриваемого в этой главе вызывает, мягко скажем, настороженность.

Среди тех, кто боится за нравственность молодежи в связи со снятием многих антисексуальных запретов, в связи с эротическими и откровенно сексуальными сценами в кино и печатных изданиях, – много честных и умных людей. Они предвидят, что разгул сексуальности чреват серьезными и опасными последствиями.

Их опасения, к сожалению, совершенно обоснованны. Как правило, развитая сексуальность легко провоцирует безнравственное поведение. Это несложно понять: мощное сексуальное влечение быстрее пробивает моральные запреты, и девушка, перешагнув мораль и не имея нравственных устоев, без руля и ветрил пускается во все тяжкие.

Но обратите внимание из слова "не имея нравственных устоев". А если у девушки нравственные устои есть?

Опасность не в самой по себе свободе сексуальной жизни, а в разгуле сексуальности на фоне упадка культуры и унижения нравственности в нашей стране.

Но на таком фоне опасна любая свобода, и свобода предпринимательства, и свобода слова и печати. Что же делать: прикрывать свободы или работать над повышением культуры?

Развитие нравственности и развитие сексуальности – не антиподы, а две вершины, две достойные и очень трудно достижимые в нашем обществе цели.

Я очень хочу, чтобы нравственный закон стал живым и деятельным, чтобы доброта и уважение к человеку стали нормой. Но одновременно с этим я мечтаю и о том, чтобы наши девушки и женщины имели развитую сексуальность, чтобы они разрешили себе и научились любить мужчин, чтобы любовь и душевная, и физическая стала не стыдом, а предметом гордости.

Мои оппоненты! Вы действительно уверены, что девицы, более похожие на раскрашенных кукол с неосмысленными, но злыми глазами, пребывающие в чаду табака и мата, вполне сексуально развиты? Они занимаются сексом много, но, как правило, без любви и к сексу, и к мужчинам.

Сексуальность без культуры и нравственности дает пьяные оргии и рост преступности. Но нравственность, исключающая полноценную и свободную любовь, ущербна в самой сердцевине, поскольку лишает людей права на счастье. И конкретно – создает предпосылки для развала семей.

Мораль против семьи

Лично меня привлекают ценности семьи (именно поэтому я и женат), но именно поэтому я задаю вопрос: "В семье и школе мы воспитываем из девочек будущих специалистов народного хозяйства, в лучшем случае – будущих матерей, но кто, когда и как готовит из них будущих любовниц для их родных мужей?"

А если, кстати, никто не готовит, то кто, кроме Морали, этому мешает?

Женщина хочет семью, мужчина ценит богатый секс. Очевидно, что мужчина женится на своей избраннице не только для того, чтобы она пекла ему пирожки.