огня был установлен пост № 1, где ученики 8-11 классов минских школ ежедневно с 9 до 17 часов несли вахту памяти.

А сколько таких памятников по республике?! Беларусь!.. Край голубых озер и дремучих лесов. Край легендарной партизанской славы.

Островерхие курганы, у подножия которых днем и ночью трепетно бьется Вечный огонь - символ бессмертного подвига народа и благодарной памяти потомков. Здесь, у величественно-печального холма - Кургана Славы, насыпанного человеческими руками, и на площади Победы происходят торжественные церемонии. На гранитные плиты ложатся живые цветы.

Ежегодно накануне 9 мая и 3 июля по Ленинскому проспекту (от цирка до площади Победы) и по Партизанскому проспекту выставлялись галереи портретов Героев Советского Союза, получивших это почетное звание при освобождении Беларуси.

При строительстве Минского метро площадь Победы реконструировали. В помещении станции был создан мемориальный зал памяти, открытый накануне сорокалетия освобождения Беларуси. Здесь находится Галерея героев, на мраморных плитах увековечены имена 565 Героев Советского Союза. Рядом - надпись:

Тут схіляем галовы мы нізка

Перад мужнасцю вашай,

Героі,

Перад славаю вашай, што

Устала нязгаснай зарою

На зямлі.

За якую жыцце аддалi

Вы, сыны неабсяжнай Радзiмы,

Пабрацімы!

Векапомны ваш подзвіг!

Незабыўныя вашы iмены

На гэтай зямлі!

Машеров любил, чтобы все делалось ярко, основательно, продуманно, чтобы творческая работа бросалась в глаза, вызывала у человека тягу к возвышенному, воспитывала мужество и патриотизм…

— Делайте для потомков добротно. Ведь это распахнутые страницы нашей партизанской истории, — однажды сказал он работникам монументального творчества.

Курган Славы по Московскому шоссе насыпали по горсточке минчане, все белорусы, их гости и друзья. Курган создал сам народ, и авторы его — скульпторы А. Бембель, А. Артимович, архитекторы Л. Мицкевич, А. Стахович — возродили древнюю традицию восточных славян — насыпать конические курганы в честь героев-ратников. На вершине нового, самого высокого в Беларуси Кургана Славы — четыре штыка-обелиска — символ содружества четырех фронтов, освободивших Беларусь.

Перед тем как осуществить задумку, у Андрея Бембеля состоялась продолжительная беседа с Петром Машеровым. Он поставил перед авторами задачу: во что бы то ни стало избежать повторения традиционных памятников, богато населявших города и села Беларуси.

- Вы поставили нас в тяжелую ситуацию, Петр Миронович, - задумался Бембель.

- Я не понимаю вас, архитекторов и скульпторов, - горячился он. - Почему вы так привыкли к мрамору и бронзе? Ведь мы уже тратим, по мнению многих людей, дефицитных материалов на памятники больше, чем на жилье и дворцы.

- Природа не дала ничего более красивого и пригодного, чем мрамор и бронза, - пытался возразить Бембель.

- Так что, повторять старину?! - с горячностью воскликнул Стахович.

- Не повторять, а внимательно изучать и развивать, - поправил его Машеров. - В Лиде и Орше не ждали никаких фондов на мрамор и бронзу - построили первые в республике Курганы народной славы… Красиво, символично, навечно. Словом, присмотритесь к народному монументальному творчеству, побывайте в городах и деревнях Беларуси, Западной России, Северной Украины.

В Молодечненском районе путешественники встретились с новой разновидностью памятников: камни-валуны. Они были установлены во всех памятных местах. Планировалось открыть камень - памятник на родине Янки Купалы, в Вязынке.

В один из дней купаловской поэзии Машеров пригласил в Вязынку Константина Симонова. Писатель остановился у величавого валуна красноватых оттенков и о чем-то долго думал. А затем попросил развеять после смерти его прах и поставить камень-валун на Буйницком поле, под Могилевом, где Симонову пришлось быть в 41-м свидетелем дерзкой обороны советских воинов и первого поражения танковой армады Гудериана. И стоит здесь сегодня под ветрами и ливнями нерукотворный и несокрушимый памятник - гранитная глыба с надписью, словно сошедшей с книг - свидетелей подвигов, - «Константин Симонов»...

После возвращения из поездок творческой группы было принято однозначное решение: быть Кургану Славы! Таким его впервые увидели в 1969 году на 21-м километре Московского шоссе.

С таким строгим критерием рассматривались проекты многих мемориальных памятников. Например, монумент скульпторов А. Заспицкого, И. Миско, Н. Рыжанкова в Жодино воплощает боль и мужество сердец наших матерей, проводивших на фронт своих сыновей.

У монумента «Мать-патриотка» есть и конкретные прототипы: жодинская крестьянка Настасия Фоминична Куприянова, которая проводила на фронт пять своих сыновей. Младший из них - Петр - повторил подвиг Александра Матросова. Отдали жизнь за Родину и четверо старших. И стоит теперь у шоссе Минск - Москва гордая и печальная в своем человеческом величии Мать, проводившая пять своих сыновей, пять родных кровинок в дорогу бессмертия...

***

Примечательная страница жизни Машерова — увековечение истории партизанского движения в годы Великой Отечественной войны. По его инициативе 20 июня 1969 года ЦК КПБ принял специальное постановление «О дополнительных мерах по улучшению научной разработки истории всенародной борьбы в Белоруссии против немецко-фашистских захватчиков в годы Великой Отечественный войны». В работу включились горкомы и райкомы Бреста, Борисова, Бобруйска, Браслава, Витебска, Гомеля, Могилева, Полоцка, Дзержинска и других городов, где в годы войны активно действовало партийнокомсомольское, антифашистское подполье. Помнится, выступая на XXVI съезде комсомола Беларуси, Машеров вьщвинул предложение: собрать воспоминания ветеранов войны и на их основе создать по каждому району и городу «Летопись народной славы». В результате из собранных материалов, к сожалению уже после гибели Машерова, в 1985 году издательство «БелСЭ» издало первую книгу многотомной «Летописи народной славы».

Незадолго до своей смерти он направил авторам исследования «Всенародная борьба в Белоруссии против немецко-фашистских захватчиков» Института истории партии при ЦК КПБ и в редакцию мемуарной литературы издательства «Беларусь» на 60 страницах большую аналитическую записку «Некоторые замечания и выводы по материалам рукописи трехтомника».

«Очень скупо, схематично, без соответствующих обобщений говорится о героической эпопее подпольной борьбы в Минске. Авторы бесстрастно приводят отрывочные факты, не дают полной картины беспримерного мужества и героизма минчан, и оценка Минского партийного подполья 1941—1942 годов как провокационного неправильна… В рукописи же первого тома утверждается, что “состав участников заседания представителей подпольных партийных организаций установить точно не представляется возможным”… Здесь же говорится, что, “судя по многим источникам, в их числе были: Казинец, Григорьев, Семенов, Никифоров, Зайцев, Жудро, Макаренко, Ковалев, участники заседания образовали Минский городской подпольный партийный комитет… “»

Однако авторы трехтомника, вышедшего к сорокалетию великой Победы, не прислушались к его замечаниям. Например, обвиняли И. К. Ковалева в предательстве, сотрудничестве с гитлеровскими оккупантами.

И только накануне сорокапятилетия Победы советского народа в Великой Отечественной войне бюро ЦК партии, рассмотрев вопрос о письмах в партийные организации по проблеме истории Минского коммунистического подполья и роли в нем секретаря Минского подпольного горкома