как и новым обществом, образовавшимся из соединения Нью-Йоркской «Board of Delegates» с «Союзом еврейских конгрегаций». Парижский Комитет пропаганды продолжает свою образцовую деятельность под руководством М. Г. Кана (президента), М. Ж. Дальзаса (вице-президента). Комитет имел несчастие лишиться своих сотрудников и преданных членов: в числе их мы назовем здесь М. А. Мандольфа, бывшего президента Александрийского комитета в Египте, А. Генрикец, члена Комитета «The Anglo-Jewish Association» и президента Манчестерской ветви Союза и т. д.[397].

Несмотря на то, что Центральный комитет в каждом из своих отчетов говорит о евреях в России, тем не менее он о существовании Областного комитета Союза в России умалчивает, зная, что такой открытый комитет по отношению к евреям в России, где их более 4 миллионов, т. е. столько, сколько во всех остальных государствах вместе взятых, не был бы терпим русским правительством, как реальное осуществление принципа «государство в государстве». Насколько тщательно Союз оберегает тайну имен своих членов в России, это видно уже из того, что открыто печатая ежегодно в своих отчетах тысячи фамилий своих новых союзников в разных государствах, он еще ни разу не позволил себе назвать по фамилии хоть одного еврея из России.

В отчете за 1881 г. Центральный комитет насчитывает 36 вновь возникших Местных комитетов, 242 города, в которых живут вступившие в Союз в течении 6-ти месяцев (с 31 декабря 1880 г. по 1 июля 1881 г.) 666 его новых членов и подробно перечисляет как названия комитетов, так и фамилии членов[398], но относительно Местных комитетов в России вовсе умалчивается, а фамилии лиц, записавшихся членами Союза, обозначаются им в таком виде: в Балте — N.N., в Одессе — N.N. и т. д.

Но несмотря на эти предосторожности составителей отчетов Союза, мы тем не менее имеем возможность привести здесь следующие данные, которые констатируют факт существования Местных комитетов Союза в России.

В отчете за 1880 г. при речи о пропагандируемом Союзом всемирном сборе с евреев в пользу еврейских жителей Иерусалима (халукка-кедима), организацию которого Центральный комитет принял на себя, перечислены поименно те местные еврейские общины в России, которые принимали участие в этом деле, деньги препровождали в кассу Центрального комитета и, следовательно, согласно вышеприведенной 20 ст. Устава Союза, действовали как Местные комитеты Союза в России.

Мы приводим здесь таблицу в том виде, как она напечатана на с. 72 отчета:

Русские общины

Название общин Число лиц На халукку На кедиму[399] Всего 1. Гродно 350 по 13 р. от 4–40 р. 8.000 2. Минск 400 по 12 р. от 4–30 р. 8.000 Пинск 400 по 7 р. от 1–5 р. 8.000 3. Решин (?) 400 по 9 р. от 3–25 р. 12.000 4. Слоним 170 по 17 р. от 15–50 р. 4.000 5. Сувалки 500 по 18 р. от 10–50 р. 10.000 6. Варшава 500 по 20 р. от 1–30 р. 20.000 7. Вильно и Замостье 1.100 по 15 р. от 10–60 р. 25.000 Всего 3.820 лиц — - - 105.000 р.

После этой выписки становится уже несомненным, что «Всемирный союз евреев» имеет свои негласные Местные комитеты в России.

Но немного нужно проницательности, чтобы убедиться, что образовавшееся в России в 1863 г., т. е., через 3 года после возникновения «Всемирного союза евреев» «Общество распространения просвещения между евреями в России» есть ни что иное, как Областной комитет Союза в России.

Деятельность этого Общества, направленная на развитие среди евреев в России национально-еврейской науки, равно как энергичные его попытки к расселению евреев по России, вне черты оседлости, увенчавшиеся даже открытием самостоятельного «Общества ремесленного и земледельческого труда среди евреев в России» составляет, как читатель убедится ниже, пунктуальное выполнение тех национальных задач, к осуществлению которых стремится «Всемирный союз евреев».

Наконец, чтобы убедиться, что «Всемирный союз евреев» действует в России и влияет на русских евреев именно чрез «Общество распространения просвещения между евреями в России», стоит лишь прочесть помещенные рядом отчет о деятельности Виленской комиссии 1869 г. по еврейскому вопросу, во главе еврейских членов которой очутился секретарь означенного Общества, и отчет о съезде членов «Всемирного союза евреев» в Берлине под председательством Кремье, состоявшийся одновременно с означенною комиссиею. Наконец, в отчет съезда Союза тоже в Берлине в 1874 г., равно как в отчет Центрального комитета за 1879 г., в статье под заглавием «Oeuvre russe» («Деятельность в России» — Прим. ЛВН), прямо говорится о заботах Союза относительно образования еврейских детей в России, т. е. именно о том, что ведается «Обществом распространения просвещения между евреями в России»[400].

Такова в общих чертах организация этого всемирного органа современного иудейства.

Материальные средства Союза складываются: из членских взносов — minimum 6 франков в год (Ст. 4 Устава) и из пожертвований.

Так как все Областные и Местные комитеты Союза согласно его Уставу (ст. 18) действуют по всем вопросам местного характера совершенно самостоятельно и, следовательно, самостоятельно распоряжаются имеющимися у них суммами, то Центральный комитет в нижеприведенной таблице указывает движение тех только сумм, Которые проходят исключительно через его кассу. К 31 декабря 1878, 1879 и 1880 гг. средства Центрального комитета показаны в его отчете во франках в следующем виде:

Доходы

- 1878 1879 1880 Членские взносы 14.521.520 16.206.020 16.599.775 Пожертвования 2.252.755 2.453.465 2.329.530 Школы 254.040 4.675.445 3.690.990 Различные поступления 710.660 975.960 771.035 Земледельч. школа 126,45 110 1.850 Ценности - - 3.142.140 Постоянные вклады 624.910 - 1.466.005 Русский отдел (Oeuvre russe) 18.475 - - Итого: 18.395.005 25.076.460 28.001.325

Расходы

- 1878 1879 1880 По почте 582.860 375.310 470.010 Библиотека 248.380 379.565 251.690 Училища 3.304.515 9.093.675 9.454.835