прихоти, или шанса, в космосе, управляемом в соответствии с естественным законом, представляется нам недопустимым. Почему, спрашиваем мы, человек, который стоит посредине между макромиром и микромиром, должен являться исключением вместо того, чтобы быть неотъемлемой частью остальной Вселенной? По той же причине, если концепции и уравнения Ньютона, Эйнштейна и другие справедливы в целом, они должны быть применимы и к человеку, не так ли?

Исследование

1. Цель. Наша цель состоит в том, чтобы найти полезные ответы на предшествующие вопросы, которые послужат основными гипотезами для этой науки.

2. Охват. Наше исследование включает концепции и динамику, которые применимы к виктимологии в отношении практических примеров, начиная с каждодневной жизни и кончая убийством Президента Джона Ф.Кеннеди, случаем, который в широких кругах расценивался, и все еще продолжает расцениваться как несчастный случай, произошедший от преступного намерения и злобы убийцы.          

3. Метод. Используя уникальное определение сознания, межличностной функциональной единицы и полезных аналогий, мы сделали восемь конкретных преобразований концепций и формул, развитых Ньютоном, Эйнштейном и другими учеными, в то, что мы стали называть Физикой человека.

Наиболее конкретный результат                                                                                                     

Наиболее конкретный результат этого исследования - то, что естественный закон, выраженный физикой и переведенный нами в Физику человека, верно не только для виктимологии, но и для любой формы человеческой активности. Поэтому трагедии предсказуем мы, а значит, предотвратимы.      

II. МЕТОД

Описание

Чтобы установить имеющее силу основание для преобразования концепций и формул физики в их эквиваленты для Физики человека, необходимо было дать некоторые определения. Кроме того, мы должны были развить новые способы рассмотрения каждодневных явлений встречающихся при межличностном взаимодействии. При этом мы присоединяемся к плеяде ведущих физиков. Как сказал Эйнштейн по поводу "изумительного достижения' Кеплера: "...знание не может опираться на один лини опыт, но только на сравнение изобретений интеллекта наблюдаемым фактом!" [1].

1. Жертва. Жертвой, согласно словарю, является живое существо, принесенное в жертву некоему божеству или в качестве религиозного обряда; тот, кто убит получил повреждения или обречен страдать, а также тот, кто подвергся мошенничеству или оказался обманут. В большинстве культур жертва служит объектом жалости, презрения, а также в качестве иллюстрации человеческой жестокости или несправедливости. Есть одно известное исключение. Это случай, санкционированный в соответствии с законом, религией или общественным мнением, когда преступник наказан посредством возмездия за незаконный акт. Такой случай предположительно характеризует человеческое или божественное правосудие.

2. Сознание. Преследование, подобно любой форме человеческого опыта, является результатом действия сознания. Сознание - константа жизни, невидимый атрибут, которым обладает каждый человеческий индивидуум после или даже до момента рождения. Сознавать, значит, жить. Существует столько много переменных или конкретных проявлений сознания, сколько есть человеческих индивидуумов с их в высшей степени разнообразными и уникальными личными интерпретациями, интересами и опытом. Мы обнаружили первичные, вторичные, третичные факторы сознания и даже факторы более низкого порядка, которые различны от индивидуума к индивидууму. Сначала сознание общее или неконкретное. В процессе построения оно становится структурированным, или определенным, и затем конкретизированным. Впоследствии в соответствии с преобладающими обстоятельствами оно или расширяется, или сжимается.

Например, младенец может только подсознательно знать ходьбу. Однако, поскольку он сосредотачивается на действии, его сознание, прежде неопределенное, становится структурированным в этом конкретном направлении. Поскольку он строит сознание, касающееся, скажем, ходьбы, оно в первую очередь нестатично, или изменчиво. Однако, когда он фактически идет, в мозгу делается запись. Структурированное и основанное на опыте сознание ходьбы записано. До тех пор пока оно не изменено, мозг остается статичным. Сознание всегда подтверждает запись в мозгу, а мозговая запись подтверждает состояние сознания.

Как только младенец идет, он подтверждает состояние ходьбы и забывает о своем предыдущем состоянии неспособности ходить. Ходьба стала для него константой. Что он делает с недавно приобретенным навыком ходьбы - переменная величина, которая может проявляться как нормальная походка, быстрый шаг, прыжки или бег.

Таким же образом младенец может строить сознание жертвы через соответствующую интерпретацию или неверное толкование родительского физического или словесного злоупотребления. Его брат, хотя с ним обращаются идентично, может интерпретировать родительские действия в более благоприятном свете и оказаться с сознанием принятия или выгоды. В отсутствие модифицирующих факторов тот, кто считает себя жертвой, притянет к себе в соответствии с нежелательным структурированным сознанием подготовленных к преследованию людей в лице преподавателей, одноклассников, работодателей, партнеров, cупруга(супруги) и даже незнакомцев. Брат будет иметь значительно более приятные межличностные ассоциации.

В каждом случае мозг как беспристрастный механизм ответа на стимулы, не принимая во внимание сентиментальность, выдает исходящую информацию только в соответствии с природой входящей питающей его концептуальной или эмпирической информации. Как мы обнаружили, тип человеческого поведения и работы механических устройств, с которым сталкивается любой человек, полностью диктуется соответствующими индивидуальными факторами сознания.

Для установления сознания жертвы не нужен фактический опыт, когда индивидуум подвергался преследованию. Благодаря фантазии или идентификации с преследуемым родителем, а также жертвой, изображенной в проповеди, романе, кинофильме, популярной песне или в сообщении новостей, впечатлительный индивидуум может стать настолько сознающим соответствующее состояние, что в свою очередь он становится фактической жертвой в своей собственной жизни, осознавая в большем масштабе и на более широком основании, измененном современными обстоятельствами, специфическое применение того, на чем он сосредоточился в судьбе других людей, в профессиональных, брачных или социальных ситуациях. И, наоборот, таким же образом может быть приобретено сознание преследователя.

3. Функциональная единица. Жертва, очевидно, не может существовать без преследователя, который может быть представлен человеческим или нечеловеческим фактором типа стихийного бедствия или катаклизма, болезни, несчастного случая или смерти. Жертва и преследователь неизбежно объединяются для формирования межличностной функциональной единицы, в которой преследователь представляет позитивный, или выполняющий ожидание фактор, в то время как жертва - негативный или ожидающий фактор. Мы обнаружили, что эта функциональная единица работает в соответствии с тем же самым типом четырехтактного цикла, который характерен для двигателя внутреннего сгорания.

Процесс межличностного притяжения, действий, предваряющих преследование, фактического преследования и последующей бездеятельности, или разъединения может быть уподоблен впрыску, сжатию, воспламенению и выхлопу. В то же время мы наблюдаем здесь замечательную аналогию с процессом деторождения. Подобно матке, которая только что освободилась от одного младенца и готова для зачатия следующих, функциональная единица опять становится активной в воспроизводстве соответствующей ситуации в окружающей среде, разрешающей повторение того же самого процесса либо на том же самом основании с идентичными людьми, либо часто на полностью отличном основании и с совершенно другими людьми. Однако единица основана на той же самой структуре сознания, которая должна и будет производить неизбежный конечный результат. Не имеет значения: два, четыре, десять или