изменчивость здешних событий,

смерть и жизнь для них всего лишь незначащие слова,

невечные, внешние проявления скрытой глубже души.

Таким образом, делается ясным, что согласно космическому циклическому закону всё движется по кругу и всё — вечно. Танец Шивы — одновременно как бога смерти, так и смерти, ведущей к новой жизни, нередко на более высоком уровне существования, — длится вечно. Находясь под неизменно вращающимся «Колесом Жизни», человек в процессе эволюции или роста непрерывно изменяется, прогрессируя от простого физического существа к астральному, затем причинному, продвигаясь из сферы в сферу, пока наконец не обратится существом духовным и не осознает полностью вечно развивающегося в нем Принципа Сознания, которым он потенциально и является, и не охватит всей полноты своего Существа.

От одной крови Он произвел весь род человеческий…

мы Им живем и движемся и существуем…

ибо мы Его род.

Деяния 17:26,28

«Подобное порождает подобное». Всё, будьте растение, животное или человек, развивается из семени в соответствии с его видом, однако в согласии с установленным образцом жизни, заключенным в природе данного семени. «Но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. Не всякая плоть такая же плоть» (1-е Коринфянам 15:38–39). Человек, живя на Земле, стоит на высшей ступени жизни, однако он не оторван от своего Творца. Отец в потенциальной форме находится в сыне, а сын твердо укоренен в Отце, однако, ограниченный возможностями своего физического тела, в котором существует и действует здесь, на Земле, он может и не знать настоящего положения вещей. Благодаря действующей в нем Силе Бога истинно живет он во Храме Господнем, коим является его тело: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1-е Коринфянам 3:16) (поэтому вы и есть Дух Божий). Термин «человек» есть всего лишь слово, обозначающее воплощенный Дух Бога на Земле. Знаменитая доктрина Троицы такова: Целое состоит из трех частей: Отец (Вселенский Дух), Сын (индивидуализированный дух, облаченный телом, разумом и интеллектом) и Дух Святой (спасительные звенья или Поток Жизни, связывающий их, следуя которому душа может выбраться из западни своего тела). Все три находятся и соединены воедино в человеке. Отсюда призыв Пророка Галилейского: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (От Матфея 5:48). Только тот, кто сам достиг совершенства, может научить нас, как стать совершенными.

Совершенство является целью человеческой жизни на Земле. А заключается оно в саморазвитии или эволюции индивидуального духа путем преодоления ограничений, наложенных на него телом, разумом и интеллектом, и ознакомления с сокрытыми в глубинах великого океана подсознания тайнами — еще неизвестными и неисследованными. Это задача исключительно трудна, но разрешима при условии, что индивидууму посчастливится войти в контакт с Совершенным Мастером, хорошо осведомленным в науке и искусстве Пара Видьи (Para Vidya), науке о Божественных мирах, лежащих за пределами чувств, помогающих нам справиться только в мире Апра Видьи (Арга Vidya) или мире эмпирическом, мире наблюдений и экспериментов. «…Не придет Царствие Божие приметным образом… Царствие Божие внутрь вас есть» (От Луки 17:20–21). Не придет Царствие Божие с облаков Небесных. Оно уже здесь, внутри человека, и каждый может стать тому свидетелем: свидетелем его неописуемого великолепия, путем обращения внимания внутрь себя, путем как бы добровольной смерти еще при жизни на Земле — путем, которому с незапамятных времен обучали Мастера своих избранных учеников. Чего достиг один человек, другой также может достичь— конечно, не без соответствующей помощи и указаний Богочеловека. Каждый Святой имеет свое прошлое, каждый грешник — будущее.

Глава II

СВЕТ ЖИЗНИ

Мы все спустились вниз, в эту далекую отчизну, называемую Землей, блудные сыны Бога, принесшие с собой потенциал Отца, который мы проматываем день за днем и миг за мигом в познании эфемерных красот и великолепии этой планеты, напрочь забывая тем временем о нашем Божественном Начале, блаженстве Отцовского Дома, о нашем происхождении и великом Наследстве, по праву принадлежащем нам.

«Рожденные от плоти» и живя воплоти, мы потеряли связь со спасительным Жизненным Потоком внутри нас и, став такими, оказались духовно мертвыми — мертвыми, несмотря на лихорадочную жизнь на физическом уровне и уровне разума, несмотря на изумительные достижения в искусстве, науке и технике. Со всеми удобствами жизни, которыми нас, приемышей, одарила Мать-Природа, мы живем в состоянии вечного страха, недоверия не только к другим, но и к самим себе. Дрейфуя в океане жизни, мы плывем беспомощно и безнадежно и в ураган, и в бурю — без руля и без причалов, где можно было бы ошвартовать нашу лодку устойчиво и покойно. Человек есть микрокосм, реплика макрокосма (Вселенной), и оба, индивидуум и Вселенское, тесно связаны друг с другом, часть с частью. Всё, что находится вовне, находится также и внутри. Дух человека, несмотря на груз тяжелых физических помех и пут разума, способен прорваться сквозь плотно окутывающие его завесы и взглянуть на то, что лежит по ту сторону, — на вечно господствующего Всевышнего Бога, Самосуществующую Истину, неизменную с начала времен.

Мы имеем свидетельства многих мистиков:

И хотя ты живешь в великих просторах,

Но вне их находятся корни твои,

Научись, милый друг, закрыв ставни над миром,

Взлетать в бесконечность далеких миров.

До тех пор, пока ты живешь в чувственных сферах,

Ты чуждым останешься миру Творца.

Беспрестанно старайся и снова старайся

Вылететь вон из клетки земной,

И тогда ты поймешь суету и тщеславье

Всех этих многих нижних миров.

Воспари, не боясь, над плотью земною,

Бога величие духом узришь,

Воистину есть Его трон твое место,

А ты выбираешь лачугу Земли.

И хотя ты вне тела, но тело имеешь,

Почему ты страшишься оставить его?

* * *

Свою плотскую жизнь стороной обойди,

Ты Свет Жизни увидишь тогда,

Ты — воистину Жизнь всего, что живет,

Ибо оба находятся мира внутри.

* * *

От тебя истекла и родилась вся мудрость,

Сам Господь свои тайны открывает тебе.

Ты мне кажешься мал, но в тебе есть весь космос;

Ты телом и ангельским духом снабжен,

По земле ли бродить иль в заоблачных сферах

Ты можешь по собственной воле своей,

Так покинь же