Придётся исправляться.

— Слышь! А какое сегодня число? И… год с месяцем — заодно. А то, что-то я, пока гулял тут у вас, совсем запамятовал? — спросил я, одновременно убирая печку в сумку.

— С утра, было, двадцать первое февраля, — радостно скалясь, ответил шаман. Потом, почесал нос и добавил: — Одна тысяча девятьсот пятьдесят третьего года. Однако!

— Епетимьей об ярангу, твою в душу… — только и мог сказать я.

Глава 3

Собирали в дорогу, меня, всем стойбищем. Вот и сейчас сижу на печке, смотрю на небо, а вокруг все бегают, что-то делают, кричат и переговариваются. Кстати, та фигня спиральная на небе, так и не пропала. Висит и выдаёт моё местоположение. Я, сначала, пытался воздействовать на неё различными заклинаниями. Но, в итоге, получил какую-то непонятную хрень расцветки толерантного сообщества. Поэтому плюнул на это дело и лёг спать, а когда проснулся, то всё вернулось на место. Спираль висела над головой и узким концом показывала на мою печь. Да и хрям с ней, пусть висит.

Информация о годе и числе, очень сильно повлияла на меня. Минут сорок я находился в ступоре. Не подумайте ничего плохого, просто мыслей в голове было очень много. Как всякий, уважающий себя и окружающих попаданец, я конечно же знал, что последует вскоре. Даже больше скажу, я реально могу всё исправить. Но, блин, стоит мне только засветиться в этой реальности и фиг его знает, что будет дальше. А, ведь, меня ждёт Империя и Софи с детьми. Там, моя команда, в конце концов. Вот и сидел, думал. А всей толпе сказал, чтобы готовили праздничный стол и устраивали народные гуляния. А что? Пусть уж погуляют на славу, раз так вышло. Может войдёт в привычку, а там, глядишь и ежегодный праздник образуется. Чём генсек не шутит, когда его секретарь отдыхает.

В момент поедания различных национальных блюд и просмотра местных разновидностей танцев и плясок, мне, наконец-то, объяснили всё, что можно знать о «настоящих людях».

Исконное самоназвание чукчей — «луораветлан», что в переводе означает «настоящие люди», кто бы сомневался. При этом, так себя называть, привыкли чуть ли не все племена и народности, что проживают на огромной территории севера и северо-востока России, и штата Аляска в США, а также северной части Канады. Среди чукчей, эскимосов и коряков, а также и других народностей, заметно выделяются приморские оседлые группы, которые занимаются рыболовством и охотой на морского зверя (самоназвание — «анкалын»), и группы кочевых оленеводов (самоназвание — «чаучу» или «чавучу»), есть ещё одна группа, но про неё, говорить не принято. Чавучу означает «оленевод». Вот и попробуй разберись тут, кто их них кто? Одно, я понял совершенно точно, если к кому-то, из местных жителей, обратишься «луораветлан» (если, конечно, не боишься язык сломать) — то, никто не обидится. Они все эти самые — настоящие, а коряк или алеут, а может и чукча — так это роли не играет.

Во время празднования непонятного, спонтанно организованного, но очень прикольного праздника, я несколько раз устраивал фаер-шоу. А что? Детям развлечение, а взрослым напоминание — могу, ведь и не в небо пулять. А, когда все подогрелись спиртом и дефицитной водкой, то попросили меня продемонстрировать молнию. Но, с одним условием. Надо убить оленя и обязательно белого из того стада, что паслось невдалеке. Блин, детский сад и политбюро в одном флаконе. Это они меня что, на слабо решили взять? Ща, как обижусь и по фигу что стадо колхозное, не уйдёт никто. Но, с другой стороны, если уж просят зрелищ, то почему бы и нет.

Приглядевшись и оценив расстояние, понял только одно — меня банально разводят. Выцыпить одного оленя в той хаотично перемещающейся куче рогатых, задача не из простых. В игре всё было просто, поставил метку или маячок и дамаж, пока цель не загнётся, не опасаясь промаха. Тут, всё не так просто. Во-первых это расстояние — около сотни метров. И это только до ближних оленей, я уж не говорю о тех, что находятся на дальней стороне. Во-вторых это количество белых оленей. Их было, даже навскидку, около десятка — какого выбрать?

Пришлось выдумывать свои условия, чтобы не ударить в грязь лицом. Нет, ну а что? Им значит можно, а мне, что нельзя? Вот и прошёлся, до белого угла (туалет для гостей — «не чукчей», те обходятся проще). Там сделал свои дела и, возвращаясь к месту празднования, сорвал какой-то кожаный ремешок с кучи непонятных жердей, что валялись без присмотра. А, вот, уже за столом у шамана попросил нож. Как-то же надо цель в таргет взять, вот и распишу несколько рун, на этом ремешке. Надеюсь поможет, а нет, так нет — факир был пьян и фокус не удался. Извините, подвиньтесь — в следующий раз будет лучше.

Руны «фер» и «ами», а если по-простому, то металл и сила. Но, это вольный перевод. На самом деле, всё гораздо сложнее и проще одновременно. Но суть одна — магнит.

Войдя в режим «чарования», с помощью ножа нанёс эти две руны, потом запитал своей силой. По идее, всё готово. Заряда хватит минут на пятнадцать, собственно, мне больше и не надо. Закончив с этим делом, отдал ремешок шаману и сказал:

— Пусть лучший охотник, из молодых и ранних, повесит этот ремешок на рога того оленя, что вы выбрали в качестве цели. А, дальше, моё дело.

Шаман, с сомнением, покрутил кожаную полоску в руках. Зачем-то понюхал, попробовал на разрыв и не придумав ничего, позвал какого-то юношу. Что он там ему говорил, я не в курсе. Да и неинтересно мне это. Но, уже через несколько секунд, молодой оленевод мчался к стаду, причём, довольный как не знаю кто.

Шаман смотрел на меня, как на восьмое чудо света. О чём говорили, его распахнутые до невозможного глаза. Мало того, он ещё и приговаривал, себе под нос:

— Хитрый Катарахнэ, однако. Шибко умный и хитрый, однако.

На что, я, совершенно не думая о последствиях, ответил:

— А то! Нам, легендарным товарищам, только так и надо. Иначе не выжить.

За что, заработал ещё один понятливый кивок. Ну вот и славно! Меня поняли. Можно продолжать опыты с моими ачивками. По крайней мере, так, как я это себе представляю — инфопанели то перед глазами нет и не предвидится, вот и приходится выкручиваться нестандартными методами.

Обычным зрением не то, что ремешок, оленя