Напоминайте о том, что во время выполнения поз дыхание должно быть нормальным. Не нужно его задерживать без необходимости. Предоставьте детям возможность создавать свои позы. Асана означает «быть устойчивым». Поэтому любая поза, которую принимает ребенок и в которой он устойчиво находится, – это асана.

Короткие паузы между упражнениями улучшают эффект. Возможно, с учетом возраста и состояния ребенка ему нужно давать больше отдыха после нескольких упражнений.

На первые уроки отводят всего 20–30 минут. Постепенно их продолжительность увеличивают до 45 минут с регулярностью 2–3 раза в неделю, затем – до полутора часов, включая время на игры и беседы.

Начинайте занятие с краткой беседы о самочувствии детей, о делах в школе, новостях, событиях в их жизни. Если в группе появился новичок, обязательно познакомьте его со всеми детьми. Пусть он немного расскажет о себе (например, есть ли у него сестра или брат, каковы его увлечения, есть ли домашние животные, как он о них заботится). Это формирует чувство принадлежности к группе и раскрепощает. Затем незаметно для детей перейдите к разминке.

Чтобы правильно настраиваться на занятие, научите детей начинать основной комплекс асан сидя с закрытыми глазами, пропевая звук «ом» три раза. Это успокоит мчащийся галопом ум. Если вы видите, что дети перевозбуждены или устали, начните с короткого отдыха лежа на спине или в позе «ребенок». Можно также сделать несколько динамичных пранаям (см. гл. 2).

Детям очень нравятся названия асан на санскрите, так что можете смело их использовать! Хотя это вовсе не обязательно.

Вначале сделайте 5-10-минутную разминку. С легких поз переходите к более сложным, стараясь сделать работу над ними радостной и интересной. Заканчивайте занятие простыми позами, упражнениями на дыхание и концентрацию, а также релаксационной гимнастикой. Дети должны покидать урок в расслабленном, а не возбужденном состоянии. Напоминайте, что нужно расслабиться и дышать равномерно. При занятиях йогой всегда дышат носом, за исключением специальных упражнений. Стремитесь, чтобы дети больше смеялись, так как это снимает нервное напряжение.

Если в какой-то позиции ребенок жалуется на болезненные ощущения, он должен немедленно выйти из позы. В любой момент позволяйте детям отдыхать. Чтобы предотвратить чрезмерную нагрузку на позвоночник, чередуйте позы с прогибами назад и наклонами вперед. Во избежание травм научите ребенка переходить от одной асаны к другой медленно и осторожно. Малыши не могут находиться в одной позе долго, поэтому пусть они практикуют ее в течение короткого времени, но повторяя. Сперва во время занятий суставы могут быть немного согнуты, что способствует развитию мышц и предотвращению перенапряжения. Напоминайте, что при выполнении асан нужно вытягивать позвоночник и держать спину ровно.

Существуют тысячи асан и их вариантов. Когда ребенок наберется опыта и освоит предлагаемые ниже асаны, вы можете добавить новые позы и их варианты к основной последовательности упражнений.

«Духовный расцвет» означает просто расцвет жизни во всех ее проявлениях – быть счастливым, чувствовать себя свободно с самим собой и со всеми окружающими.

Шри Шри Рави Шанкар

В вопросах питания, здорового образа жизни и медицины йога тесно связана с другой древней наукой – аюрведой. Они идут рука об руку, я бы даже сказал, перетекают одна в другую.

«Аюр» означает «жизнь», а также совершенное здоровье, «веда» – «знание, наука».

Аюрведа является бесценным наследием мудрецов древности, корни которого обосновались на территории современной Индии. Это самая древняя из известных медицинских наук на нашей планете, рассматривающая человека в целом, а не отдельно взятую болезнь. Древние врачи аюрведы очень хорошо знали строение организма человека и всех его систем, и на уровне не только тела, но и движения тонкой энергии по энергетическим каналам (нади) и энергетическим центрам (чакрам). Они могли делать сложнейшие хирургические операции, вплоть до пластической хирургии. Для йоги болезнь тела является одним из препятствий на пути. Тело должно быть здоровым, чтобы в нем в совершенстве могло раскрыться сознание, и в этом случае на помощь приходит аюрведа.

Аюрведа считается ветвью еще более древней науки – адхарва– веды, в которой описываются анатомия, физиология человека и хирургия. К самым древним из известных вед также имеет отношение ригведа (некоторые ученые говорят о том, что она была создана за 5000 лет до н. э.), в которой описаны конституция человека (доши) и использование трав.

С XV века до н. э. по VII век н. э., когда Индией правили индусы, аюрведа получила свой наибольший расцвет, была официальной государственной медициной. Сейчас аюрведа снова набирает свой вес и занимает должное место не только в Индии, но и во всем мире.

Аюрведа включает в себя знания о строении всех пяти оболочек человека и о том, как они формируются, развиваются, как это связано со здоровьем или проявлениями той или иной эмоциональной и умственной проблемы.

Рассказать об этих оболочках ребенку можно наглядно – на примере луковицы или капусты. Начните снимать слой за слоем и расскажите следующее.

Данные оболочки называются «коши».

Коша – как оболочка или покрывало, отделяющее нас от нашей высшей природы. Слово «майя» означает «иллюзия», и эти оболочки на определенном уровне являются иллюзией, которую мы принимаем за реальность. Это как облака, закрывающие солнце, и нам кажется, что солнца нет. Коши связаны не только с пятью элементами, но и семью уровнями существования.

Первые три оболочки связаны с нашим физическим существованием. Две следующие – с более тонким существованием, пристанищем души и духа.

Самая первая оболочка называется аннамайякоша – это оболочка нашего тела, относящаяся к элементу Земли. Она нам знакома больше всего, так как мы ей пользуемся каждый день.

Вторая оболочка немного глубже – пранамайякоша – оболочка праны, жизненной энергии, связанная с дыханием и движением всех процессов в теле. Именно благодаря ей наше тело может функционировать. Это элемент Воды. Как вода питает землю и земля дает плоды, так и прана питает тело и дает ему жизнь и движение.

Третья – манномайякоша – оболочка ума, элемент огня. Как огонь может сжечь, разрушить, но и приготовить пищу и согреть, так и ум может творить что-то хорошее или создавать войны. Как огонь находится на земле и питается воздухом (кислородом), так и ум находится в теле и контролируется нашей волей, нашим «я» при помощи праны. В этой оболочке берут свое начало наши эмоции, чувства и мысли.

Четвертая – виджнянамайякоша – оболочка индивидуального «я», душа, эго (дживаатман). Это элемент воздуха. Благодаря ему может гореть огонь. Если индивидуальное «я», или душа, покидает тело, то гаснет ум, уходит прана и тело разрушается.

Пятая – анандамайякоша – оболочка блаженства, элемент Эфира, пространство. Универсальная, высшая душа (параматман).