Профессор Иллуз в своей книге не раз обращается к сексуальности, которую рассматривает через призму половой принадлежности. Распространенную склонность мужчин к сексу, «который ни к чему не обязывает», она трактует как современный статус-кво и в связи с этим не уделяет этому особого внимания. Гораздо больше ее интересуют женщины, которые на такой «ни к чему не обязывающий» секс соглашаются.

Иллуз приводит достаточно неожиданные примеры.

Известные во многих странах героини культового американского телевизионного сериала «Секс в большом городе» — привлекательные, независимые и сексуально свободные женщины — по мнению Иллуз, в точности копируют поведение, которое уже давно разрешено мужчинам. Следовательно, на первый взгляд смыслом этого сериала является пропаганда в обществе политически правильного и крайне феминистского призыва к равноправию мужчин и женщин.

Однако при более глубоком анализе Иллуз приходит к выводу, что на самом деле происходит известная еще со времен Карла Маркса «подмена понятий». Кристально чистая идеология. Очень оторванная при этом от реальности.

Потому что на самом деле из этого фильма следует, что и романтичная, но не очень верная Кэрри, и циничная, разнузданная Саманта только делают вид, что интересуются сексом, «который ни к чему не обязывает». А по сути речь идет о потребности в построении прочной моногамной связи. Собственно, как у всех женщин на свете. Секс со многими мужчинами — это всего лишь необходимый объезд на дороге к главной цели: эмоциональной привязанности. Одной на вся жизнь.

Поэтому с давних пор реализуемая мужчинами и с недавних пор копируемая женщинами (соблазненными феминистскими тезисами о равноправии) идея сексуальной свободы, по мнению профессора Иллуз — феминистки до мозга костей, — должна быть пересмотрена.

Сорвавшийся с цепи, как собака, вирус свободной любви, пропагандируемой в лозунгах революции конца шестидесятых годов двадцатого века, слишком неосмотрительно и слишком быстро инфицировал женщин. Однако профессор Иллуз решительно не хочет, чтобы женщины вернулись к сексуальной абстиненции, гарантирующей девственность невесты к первой брачной ночи. Но при этом не дает и конкретного образца отношений, только громко призывает к большей ответственности… со стороны мужчин. Словно сама производит подмену понятий.

В этом случае совершенно ненужную.

В начале двадцатого века вдруг выяснилось — и об этом стали писать не только в серьезных научных, главным образом медицинских, журналах, но и в бульварных газетах (правда, пока только европейских, потому что пуританская Америка не была еще к этому готова) — что у женщин бывают оргазмы. И мало того — что женщины хотят их испытывать! Причем не реже, чем мужчины.

Для многих тогдашних мужчин-гедонистов это было еще одно, в данном случае шокирующее, доказательство того, что женщины склонны к разнообразным «утонченным» видам истерии. Желание пережить оргазм считалось одним из видов такой истерии.

Старательно скрываемой, такой, которая прорывается из подсознания в снах и которую обычно пытаются в себе подавить. Хотя, как позже оказалось, — не всегда.

Около 1880 года множество женщин аристократического происхождения, принадлежащих к богатым городским кругам, особенно в Германии, Англии, Франции и Австрии, регулярно и, разумеется, в строжайшей тайне посещало своих врачей и с их помощью давало выход своим «истериям». Лечение заключалось в интенсивном массировании врачом вульвы пациентки, причем особое внимание уделялось клитору. Такие сеансы мастурбации — вследствие щекотливости ситуации — не всегда происходили во врачебных кабинетах. Очень часто это случалось в гостиницах Вены, Парижа, Лондона или Берлина. Эти сеансы чем-то напоминали сеансы спиритизма. Лежащая на гостиничной постели «истерическая» женщина, обнаженная, только с черной повязкой на глазах, отдавалась рукам (а иногда и губам) «терапевта». В конце концов происходил «выброс истерии», выражающийся в крике, подергиваниях, шепоте, учащенном дыхании, что иногда сопровождалось разнообразными физиологическими реакциями, такими, как набухание груди, отвердение сосков, пятна на коже, выделение внутренних жидкостей. После этого «терапевт», сохраняя свою анонимность, исчезал из кабинета врача или из гостиничного номера. Врачи того времени в своих многочисленных публикациях писали о «благотворном влиянии» подобной терапии. Женщины становились более спокойными, напряжение отступало, и состояние здоровья, «особенно в области психики», значительно улучшалось.

Одним из таких терапевтов был англичанин Джозеф Мортимер Грэнвилл, который по причине очень большого количества проведенных «сеансов терапии» начал чувствовать болезненное недомогание, называемое в медицине «локтем теннисиста» (травматический эпикондилит — состояние, при котором костный нарост на внешней стороне локтя причиняет сильную боль). Чтобы облегчить нагрузку на свой локоть и в то же время выполнить свои обязанности по отношению к многочисленным пациенткам, он пришел к гениальному изобретению — придумал электрический вибратор.

Во многих отношениях необыкновенно занимательная история этого важного изобретения стала не так давно (в 2011 году) сюжетом для английского художественного фильма под названием «Истерия». Эта мелодрама, действие которой разыгрывается в мрачные времена викторианской ханжеской скромности, касается, между прочим, и табуированной темы: мастурбации. В наши дни в отношении этой темы изменилось не так много. Онанизм и сопровождающие его сексуальные фантазии — это, вероятно, последняя тема, которую хотелось бы затрагивать в разговоре даже со своим самым близким другом или подругой. Когда ты находишься наедине с самим собой и самого себя доводишь до оргазма, то ты попадаешь совсем в другой мир. И ты там совсем один. Ты и твои мысли — больше никого и ничего. Никто тебе не помешает — потому что никого нет рядом. И ты можешь в своем воображении делать то, о чем никогда не осмелился бы сказать в реальной жизни даже самым тихим шепотом. Ты можешь воплотить это в жизнь. При помощи собственных рук. Может быть, поэтому известный австрийский писатель и сатирик Карл Краус цинично заметил, что «секс никогда не бывает так хорош, как ты его себе представляешь, мастурбируя». В данном случае Краус говорит скорее как сатирик, а не как поэт. Он не был ни философом, ни психологом. Он был всего лишь неплохим писателем. Сам он, в конечном итоге, как и положено порядочному австрийцу, признавал, что мало знаком с «бреднями Фрейда».

Никакая эротическая фантазия не заменит магии чувства полного единения с партнером. Целью мастурбации является, по сути, всего лишь оргазм. Чувство близости, которое возникает при непосредственном контакте, нельзя вот так себе нафантазировать. Для этого требуется партнер.