Вопросы самые разные.

Почему, когда один человек зевает, другой, находящийся около него, тоже начинает зевать?

Почему в некоторых случаях, когда человек начинает читать, его клонит ко сну, а в некоторых случаях, наоборот, он после чтения не может заснуть?

Почему на юге больше, чем на севере, темноглазых людей?

Как человек выбирает свою профессию?

Почему лекарства невкусные?

Вопросов не менее тысячи, и в каждой книге собраны вопросы по определённой теме. Например, пятая книга посвящена усталости, третья потреблению вина и состоянию опьянения, пятнадцатая – математике, а девятнадцатая – гармонии. В четвёртой книге, пожалуй, наиболее знаменитой, рассмотрены вопросы секса. И сейчас большинство исследований книги Абано посвящаются этой главе.

Все вопросы в «Проблемах Аристотеля» основаны на наблюдениях и опыте, и всех их объединяет то, что на них невозможно отвечать с точки зрения греховности человека. Абано прокомментировал большинство вопросов. Хотя звёзды в самих «Проблемах Аристотеля» обсуждаются мало, большинство вопросов Абано обсуждал с астрологической точки зрения.

Кроме «Примирителя» и «Проблем», этих двух самых знаменитых работ Пьетро Абано, а также его переводов работ арабских, греческих и еврейских учёных, он написал три чисто астрологических трактата: «Образы», «Разъяснение астрономии» и «Движение восьмой сферы».

Книга «Образы» посвящена лечебным рисункам. Абано верил в возможность перевода неблагоприятной ситуации в благоприятную ситуацию с помощью земных объектов, обладающих оккультной силой. Например, переломить ход болезни. Такими объектами считались рисунки или, как их называли, астрологические образы. На этих рисунках обязательно присутствовала ссылка на какое-то созвездие или планету. Врачам рекомендовалось делать рисунки в определённое время, когда от данного созвездия или планеты можно поймать оживляющий или оздоровляющий свет. Чаще всего рисунки использовались ночью, чтобы солнечный свет не забивал свет от звёзд. Один из примеров: если нарисовать скорпиона в момент, когда Луна покидает созвездие Скорпиона, то действие рисунка поможет при укусе змеи.

Книги «Разъяснение астрономии» и «Движение восьмой сферы» являются некими трактатами по теоретическому обоснованию астрологии. Чтобы понять взгляды Абано и других средневековых астрологов, надо временно выкинуть из головы знание о том, что звёзды находятся хоть и на громадных, но всё-таки разных расстояниях от Земли и между ними есть космическое пространство. По учению древних астрологов, Вселенная состоит из восьми вращающихся вокруг Земли сфер: сферы Луны, Солнца, планет и восьмой сферы звёзд. Девятая сфера Вечного двигателя сама по себе неподвижна. Пьетро придерживался точки зрения Птолемея о том, что движущиеся сферы являются жидкими субстанциями, а не твёрдыми хрустальными, как учил Аристотель. Жидкое состояние сфер было необходимо Птолемею для введения своих эпициклов.

Пьетро Абано разделял мнение тех астрономов, которые считали, что существуют две системы Зодиака. Одна – видимая, расположенная в восьмой сфере и медленно-медленно вращающаяся вокруг нас. Вторая – совпадающая по рисунку с первой, но невидимая, а как бы отпечатанная на девятой сфере Вечного двигателя. Ближайшее совпадение зодиакальных систем было во времена классической античности. Все великие события, такие как, например, возникновение новой религии, происходят во время совпадений Зодиаков.

Теория восьмой сферы возникла из наблюдений так называемой прецессии равноденствия. Еще во II веке до н. э. греческий астроном Гиппарх обнаружил, что точка весеннего равноденствия медленно перемещается относительно звезд навстречу годичному движению Солнца. Она сдвигается, по оценкам греков, на один градус за сто лет. Великий год длится 36 тысяч лет. По мнению древних астрономов после его завершения весь Космос должен вернуться в первоначальное состояние и вся история повторится.

Пьетро уточнил смещение. По его оценкам, смещение происходит на один градус каждые 70 лет. Для своих астрологических исследований Абано провёл вычисления длительности земного года. Полученная им цифра – 365 дней, 6 часов и четыре минуты – очень точная.

В Падуе во дворце della Ragione («дворец Закона») сохранились уникальные изображения средневековых астрологических циклов, в создание которых был вовлечён Пьетро Абано. Фрески были выполнены во второй декаде XIV века Джотто (1267–1337). Абано был знаком с Джотто. Они жили в Падуе в одно и то же время, и в своих комментариях к «Проблемам Аристотеля» Абано упоминает имя знаменитого художника.

В 1420 году, через сто лет после создания фресок, дворец сильно пострадал от пожара. Первоначальные фрески Джотто погибли. Позднее дворец отреставрировали, и сегодня зал дворца украшен 333 фресками, занимающими по горизонтали 217 метров. На них изображены 12 месяцев года и соответствующее положение созвездий, знаков Зодиака, планет. Изображены также апостолы, святые покровители Падуи и сцены на тему добродетели и правосудия.

Среди фресок есть группа непосредственно связанных с идеей Абано об «астрологической символике личности», ставившей характер человека в зависимость от того, под каким градусом зодиака данный человек родился. На фресках изображены астрологические знаки 36 декантов. Происхождение декантов очень древнее. В Средние века о них знали из книг, приписываемых Гермесу Трисмегисту.

Когда-то античная астрология заимствовала элементы древнеегипетской мифологии. Древние египтяне обожествляли не только само время, но и его отдельные части. Каждый момент дня и ночи имел своего бога. Позднее эти боги перекочевали в астрологию. Круг Зодиака в 360 градусов был разделён на 36 частей. Каждая такая часть имела своего бога. Все эти боги назывались декантами (от «десять»). Каждому богу-деканту было подвластно происходящее на Земле во время его царствования, в том числе рождённые в его время люди.

Репутации Абано как мага способствовала ещё одна его книга. Он написал трактат «О ядах и противоядиях» (De venenis eorumque remediis). Как следует из текста, Абано посвятил книгу кому-то из пап, возможно, Иоанну XXII. Если это так, то он написал эту книгу в самом конце жизни, но, как уже говорилось, в биографии Абано очень трудно установить хронологию событий.

Искусство отравления, если так можно назвать этот род деятельности, долго считалось частью магии, в частности из-за того, что верили в возможность отравления на расстоянии. В книге Абано перечислены все известные яды, их симптомы и противоядия. Абано считал, что отравление может подействовать на любой орган чувств. Можно, например, отравиться запахом. Человека может парализовать от прикосновения какой-нибудь рыбы. Пьетро приводит пример змеи, обитающей в Нубии, которая убивает птиц своим шипением. В качестве примера убийства взглядом Пьетро приводит пример василиска.

Пьетро Абано испытывал большое затруднение в объяснении, как действуют яды на человека. Он сам понимал, что объяснение механизма отравления избытком одного из четырёх элементов или неблагоприятным расположением звёзд не является исчерпывающим. Он заметил, что действие ядов сходно с действием лекарств и предположил, что медицинское искусство возникло из наблюдений за действием ядов.

Вместе с давно известным промыванием желудка и некоторых других